Mange må vite film matrise, men det ikke alle vet er at den inneholder filosofiske referanser veldig rik. Ideene som presenteres i den filmatiske superproduksjonen er relatert til Platonisk idealistfilosofi, med klare henvisninger til allegorien til hulen, fra Platon.
Filmen
matrise (Ikke sant Wachowski søstre, 1999) forteller historien om Neo Anderson, a hacker av en datamaskin som gjennom internettinntrenging oppdager eksistensen av et merkelig program på nettverket, matrise.
etter din funn, Neo er ønsket av en gruppe mennesker som hevder å være det hackere og hevder å vite en sannhet som de fleste ikke kjenner, og overlate det til hovedpersonen: velg å kjenne sannheten og endre livet ditt for alltid eller fortsett å bli lurt av matrise og glem alle dine funn. Neo Anderson bestemmer seg da for å vite sannheten.
Myten
O hulemyte, som det også er kjent, er en platonisk dialog presentert i bok VII av Republikk og har som samtalepartnere Sokrates og Glaucon. Sokrates presenterer en situasjon der slaver finner seg fanget i bunnen av en hule med øynene bare vendt mot dypet av henne.
Bak dem er det en ildsted og bak den passerer folk og gjenstander. Gjennom brann genererer gjenstander skygger som er designet på en måte forvrengt på huleveggen. Alle disse slaver vet så langt er disse skyggene og ekkoene av lydene som forplantes utenfor. Det for dem er hele verden.
Enhver dag klarer en av slaver å bryte seg løs og går mot utgangen til hulen. Når han endelig drar, oppdager han en helt annen verden enn det jeg visste før.
Ved første møte med sollys direkte i øynene har slaven en uskarphet, som litt etter litt løser seg ut. Gradvis blir slaven vant til å se i lyset og lære å tenke på denne “nye verden”.
Så han bestemmer seg for å gå tilbake til hulen og fortelle kameratene hva som er utenfor, men de vil absolutt ikke kjenne igjen ham og vil ikke akseptere den nye versjonen av virkeligheten. Derfor befinner han seg i en dilemma: kom tilbake og fortell andre, som kan dømme deg som gal og til og med drepe deg, eller bli og tenke på en ny verden alene?
Hvordan relatere de to verkene
Læreren Marilena Chauí 1, fra filosofiavdelingen ved USP, skrev en utmerket didaktisk tekst som utforsket filmforhold matrise med Platons dialog. Denne teksten er publisert i begynnelsen av boka. Invitasjon til filosofi.
Neo Anderson, den filmhovedperson, er figuren til slaven som klarer å frigjøre seg fra hulen. Denne slaven frigjort fra hulen representerer filosofen. Filosofen er den som klarer å frigjøre seg fra fengselet som holder menn slaver til persepsjon, til sansene og som blir lurt av dem.
bryte løs fra hulen betyr, i en platonisk språk, få tilgang til den berømte verden av ideer, som ville være et sted hvor menn ville være fri for bedrag, holde kontakten, gjennom tanken, med de rene essensene av verdens ting.
Til Platon, O ekte kunnskap kommer fra rene ideer Det er fra intellekt. All kunnskap som oppstår fra kroppens opplevelser er bedragersk. Neo, som den frigjorte slaven, oppdager at det er en virkelighet som er helt forskjellig fra den vi tror. I filmen er den ansvarlige for feilen vår Matrix-programvare.
DE matrise det var designet for å holde mennesker i den "søte illusjonen" om å leve i denne verden full av komfort og glede, når verden faktisk ble fullstendig ødelagt. I denne fortellingen lever menn faktisk som statiske fostre nedsenket i livmoren (matrisepå latin betyr det "livmor") mens du har intens hjerneaktivitet som støtter livet de tror de har.
Sokrates regnes som "filosofens beskytter" - det er ifølge Chauí1, han var aldri fornøyd med etablerte meninger, fordommene i hans samfunn eller den ubestridte troen til sine landsmenn. Han var en innovatør, som ønsket å bryte seg bort fra vanlig tro og lete etter sannheten bak ting.
Sokrates oppdaget at det er en “matrise" eller en "hule" som fengsler og lurer oss alle. Han hevdet at den utgang fra denne hulen er å få kunnskap, med unntak av vulgære trosoppfatninger, sosiale forskrifter, fordommer, dogmer, pålagt kultur eller noe annet element som kan hindre mennesket i å få tilgang til ren kunnskap. Ved å erobre denne kunnskapen klarer mennesket å komme seg ut av slaveriet, fra slaveriet som fengsler ham.
virkeligheten er ubehagelig
forlate matrise det er ekstremt smertefullt og ubehagelig i begynnelsen. Livet som programmet gir, er morsomt, behagelig, hyggelig og koselig. Hvordan bytte et vakkert landskap med folk som har det gøy, spiser godt, mot det motsatte? Virkeligheten utenfor programvaren er hard og vanskelig å tilpasse.
vi kan huske filmscene når Neo forlater programmet for første gang og sammenligner det med øyeblikket når slaven forlater hulen for første gang. Slaveens første reaksjon er et ubehagelig blikk i synet, til han til slutt blir vant til lyset.
Neo, når han "kobler seg fra", ser det ubehagelige i det virkelige liv, og inntil hans sinn og kropp aksepterer dekonstruksjonen av alt han holdt for sant, gjennomgår han mye lidelse.
sannheten er befriende
Å vite sannheten er viktig for å frigjøre oss fra slaveri. Hvem som er fri er lykkelig. Og selv om uvitenhet er behagelig og tilsynelatende bedre, må vi overvinne den. Bare på denne måten kan vi bli bevisste på oss selv og verden rundt oss, delta i den, stille spørsmål ved den, forstå den og endre den. Å kjenne sannheten tillater oss frigjøring som borgere. Se hvordan Sokrates, som en samtalepartner i republikken, av Platon, avslutter dialogen:
Den underjordiske hiet er den synlige verden. Bålet som tenner det er sollys. Fangen som stiger opp til den øvre regionen og tenker på den, er sjelen som reiser seg til den forståelige verdenen. Eller rettere sagt, siden du vil vite, er dette i det minste min måte å tenke på, at bare Gud vet om det er sant. Når det gjelder meg, så er det slik jeg forteller deg det. I ytterpunktene av den forståelige verden ligger ideen om det gode, som bare kan kjennes med stor innsats, men som, kjent, pålegger seg fornuft som den universelle årsaken til alt som er vakkert og godt, skaper av lys og sol i den synlige verden, forfatter av intelligens og sannhet i usynlig verden, og som man nettopp derfor må holde øynene rettet for å handle klokt i private og offentlige anliggender (PLATO, i republikken).
|1| CHAUI, Marilena. Invitasjon til filosofi. São Paulo: Ática, 2005, s.9.
av Francisco Porfirio
Uteksamen i filosofi
Kilde: Brasilskolen - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/mito-caverna-matrix.htm