For å anerkjenne en krig er det ikke alltid nødvendig å etablere definisjonen av to fiendtlige nasjoner eller erobring av et territorium. Over tid kan vi se at konfliktsituasjoner har utviklet seg av forskjellige årsaker. Fra dette perspektivet kan vi forstå den katolske inkvisisjonen som en situasjon med konflikt der en institusjon religiøse er uenig i atferd og religiøse erfaringer som truet dens hegemoni mellom middelalderen og Moderne tid.
Kirken var interessert i å vinne denne konfrontasjonen og opprettet en rekke domstoler som etterforsket de som ble anklaget for å begå såkalte "trosforbrytelser". Etter vurderingen ble den mistenkte utsatt for en serie torturer som tar sikte på å hente ut den tilståtte tiltalte. I noen tilfeller, avhengig av alvorlighetsgraden av forbrytelsen, ble drap i det offentlige brukt som et middel til å hindre andre innbyggere i en region fra å begå en lignende lovbrudd.
Et av de første våpnene som ble pålagt siktede var den såkalte ”inkvisitorial chair”. I den ble den mistenkte utsatt for en rekke spørsmål knyttet til forbrytelsen han angivelig har begått. Stolen var fylt med tykke metallspikre som såret offerets kjøtt mens prestenes avhør fant sted. Ofte var denne typen instrument nok for mange til å innrømme enhver form for feil.
I noen mer ekstreme situasjoner ble den såkalte "Judas vugge" også brukt av inkvisitorene. I dette instrumentet hadde tiltalte armene bundet av kjeder plassert i taket og kroppen festet til en spiss stol. Da kjeden ble løslatt, førte vekten til offerets kropp til at hele analområdet ble revet fra hverandre. Ubehaget ved stillingen og skadene var i stand til å rive ut selv syndene som ikke ble begått av offeret.
Selv de minste anklager og synder hadde et slags bevis på bevis. Bruk av "masker av skam" og binding av nakke og håndledd ble mye brukt i straffen for mindre lovbrudd. Spilleavhengige, drikkere og røykere ble også straffet med en tønne med passasje for lemmer og hode. I denne typen straff ble den dømte tvunget til å vandre rundt i byen kledd i det ubehagelige fatet.
Når døden ble brukt som straff, kan vi se at grusomhetens forbedringer var enda større mot synderen. Noen tiltalte ble fengslet i hule bur formet som en menneskekropp. Fanget i den metalliske strukturen ble den dømte hengt på en offentlig vei til han døde og kroppen hans spaltet. I "Falaris-oksen" ble synderen satt inn i en metalloks som bar en brann under. Da temperaturen steg, hørte publikum brølet fra den som var fanget i oksen.
Ingen tvil om at når vi la merke til de mange ressursene som ble brukt i inkvisisjonen, kan vi se at brutaliteten mot syndere var ødeleggende. Det er verdt å huske at ideen om individuelle rettigheter og religionsfrihet i disse tider langt fra ble forsvart. På denne måten betraktet mange Kirkens handling som noe som var iboende for dens religiøse funksjoner.
Av Rainer Sousa
Master i historie
Brasil skolelag
Kilde: Brasilskolen - https://brasilescola.uol.com.br/guerras/as-armas-inquisicao.htm