i tekstene dine "Kritisk til politisk økonomi" og "Hovedstaden", Marx starter sin analyse med handelsvarer, gitt at “Rikdommen i samfunnet der den kapitalistiske produksjonsmåten hersker fremstår som en” monstrøs opphopning av varer ”og den enkelte vare som sin grunnleggende form”. Den første egenskapen til denne formen er knyttet til dens karakter som en ting: det er et eksternt objekt, egnet for å tilfredsstille menneskelige behov og behov. Verktøy utgjør bruksverdi, knytte seg selv som sådan til objektets fysiske egenskaper. På denne måten har bruksverdien ingenting å gjøre umiddelbart med menneskelig arbeidskraft som kan ha kostet, heller ikke med den sosiale produksjonsforholdet, og dermed forbli utenfor økonomiens bekymringer politikk. Uansett den sosiale formen av velstand, vil den imidlertid alltid utgjøre sitt materielle innhold. I kapitalismens spesielle tilfelle danner den grunnlaget for bytteverdi, i henhold til varens elementære eiendom.
Råvarer, sier Marx, som bruksverdier, er naturlig forskjellige, har forskjellige kvaliteter, er kort sagt uberegnelige. Mens verdier tvert imot er kvalitativt de samme og bare kvantitativt forskjellige, og faktisk er de alle beregnet gjensidig og erstatter hverandre, det vil si at de bytter, er gjensidige konvertible i visse proporsjoner og i henhold til visse relasjoner. Hovedmomentene som ligger i slik motstridende duplisitet manifesteres i det faktum at hver vare som en verdi er symmetrisk delbar - i sin naturlige eksistens er den ikke lenger slik; som en verdi er hver vare absolutt lik alle andre varer med samme verdi - i tvert imot, varene ble endret bare fordi de er mangfoldige og tilfredsstiller behov mangfoldig; som en verdi er hver vare universell - som en ekte vare, tvert imot er den en egenart; som en verdi kan hver vare kontinuerlig byttes ut - i reell bytte, tvert imot, er det bare slik under visse forhold; som en verdi, blir målingen på varens karakteristikk for utveksling bestemt av seg selv (det vil si av
kvante arbeidskraft inneholdt deri) - i reell utveksling, tvert imot, den kan bare byttes ut i mengde relatert til dens naturlige kvalitet og tilsvarer behovene til de som utfører byttet. Kort fortalt er varene ekte motsetning, sensitive og materielt eksisterende. Det, sier Marx, "lever ikke i sin naturlige identitet med seg selv, men gitt som ikke lik seg selv, som noe i motsetning til seg selv".I siste instans, bytteverdien det fremstår først som et kvantitativt forhold; er andelen som varer byttes i: x bananer = y papir, den siste termen er utvekslingsverdien for bananen uttrykt i papir. Det foregår derfor som en rent utilsiktet bestemmelse om å variere i tid og rom, å etablere seg i forhold til den andre varen den ble likegyldig brakt i kontakt med. Det er derfor ingen bytteverdi immanent til en vare. Den siste dimensjonen av varen, verdien, stammer fra forholdet mellom bytteverdier og har derfor ingenting å gjøre med dens naturlige egenskaper. Videre abstraherer bytteforholdet bruksverdien. Utvekslingsagenten tar i realiteten ikke hensyn til den spesielle bruken av objektet han selger, men ser det som et instrument for å tilegne seg andres produkt.
Av João Francisco P. Cabral
Brazil School Collaborator
Uteksamen i filosofi fra Federal University of Uberlândia - UFU
Masterstudent i filosofi ved State University of Campinas - UNICAMP
Kilde: Brasilskolen - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/valor-uso-x-valor-troca-relacao-as-mercadorias-marx.htm
