Paul Feyerabend representerer radikaliseringen av vitenskapens grunnlag. Han postulerer at vitenskap er en metodisk anarkisk aktivitet, og at den bare er en av de mulige måtene å leve på. Dette er fordi det er flere faktorer som bestemmer vitenskapelig utvikling, fra metafysikk til politikk og økonomi.
I følge Feyerabend ble vitenskap, i likhet med religion, ensidig pålagt av vestlig kultur. Imidlertid, selv om religion ikke lenger er knyttet til staten og kan velges fritt, vitenskap det har ennå ikke klart å ta avstand (det vil være bedre å si at staten ennå ikke har klart å ta avstand fra vitenskap). Tenk for eksempel hvor mange prosjekter det er som teoretisk sett er levedyktige, fra et vitenskapelig synspunkt, som vannbiler, hydrogen osv., Men som er skrinlagt eller ikke blir en realitet på grunn av interessene til økonomiske grupper (for eksempel olje) som finansierer politikere til å handle til deres fordel.
For filosofen er valget for vitenskap estetisk, subjektivt, det vil si at det avhenger av en aksept som bare overholdes massivt fordi den ble pålagt som en overlegen livsstil. Vitenskap, som kunnskap, skal ikke skilles fra ikke-vitenskap, det vil si fra metafysikk, myte, poesi, etc., siden Feyerabend, det er ingen metodisk universalitet, noe som resulterer i en teoretisk pluralisme, der livsformer og tanker kan eksistere sammen demokratisk.
Feyerabend ser inn begrunnelse et viktig og nødvendig samspill mellom begrunnelse kontekst det er oppdagelseskontekstsiden de isolerte er skadelige for vitenskapen. Det er et forsøk på å identifisere empirisk kunnskap, ikke fra resepter (som for Popper) eller bare fra beskrivelser (som for Kuhn). Derfor tar det sikte på å plassere hypotesene i debatt og avstemning som i et demokratisk samfunn, siden myte og vitenskap har samme struktur, og dermed viser at separasjonen er kunstig.
Av João Francisco P. Cabral
Brazil School Collaborator
Uteksamen i filosofi fra Federal University of Uberlândia - UFU
Masterstudent i filosofi ved State University of Campinas - UNICAMP
Filosofi - Brasilskolen
Kilde: Brasilskolen - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/o-anarquismo-ciencia-segundo-feyerabend.htm
