Ikonoklasma var bevegelse for å bestride bruken og ærverdigheten av religiøse bilder og ikoner som oppsto i kristendommens tidlige dager.
Ikonoklasma, som en politisk-religiøs ideologi, intensiverte fra det 8. århundre og utover i det bysantinske riket. Kulminasjonen av denne bevegelsen var publiseringen av en lov av kong Leo III som beordret ødeleggelse av alle religiøse bilder, som forbød deres ærbødighet.
Det er verdt å huske at religiøse bilder på den tiden ble mye brukt som verktøy for å konvertere hedninger til kristne.
Bysantinerne mente imidlertid at bruken av bilder til konvertering førte til at folk ikke praktiserte religiøs refleksjon som var nødvendig for den virkelige opplevelsen av kristendommen, men de konverterte bare ved å finne ikonene "vakker".
Ikonoklasma mente fortsatt at oppmerksomheten som ble gitt til hellige bilder, ville føre til avgudsdyrkelse av disse anses denne handlingen som en synd i kristendommen.
Dermed ødela flere ikonoklaster (tilhengere av denne bevegelsen) mange bilder som representerte bibelske karakterer og scener. Med dette forsøkte ikonoklastene å innføre en "renselse av kristendommen", og redusere innflytelsen som bilder utøvde på folks tro.
Etymologisk betyr ikonoklasme bokstavelig talt "image breaker", et begrep som stammer fra foreningen av greske ord eikon, som betyr "bilde" eller "ikon"; og Klastein, som betyr "pause".
Se også: meningen med Ikonoklast.
Det motsatte av ikonoklasma er ikonofili eller ikonisk (“Bildedyrkere”, bokstavelig oversatt fra gresk), ideer som taler for bruk av religiøse bilder som en del av kristen tilbedelse.
Den ikonoklastiske bevegelsen vedvarte til midten av 800-tallet, da det andre rådet i Nicea godkjente dogmen til ikontilbedelse som en representasjon av den kristne troen.
Se også: meningen med Ikonografi.