Manumission brev: hva det er, typer, i Brasil, sammendrag

EN produksjon det var et dokument signert av eieren av en slave som garanterte den slavebundne personen deres frihet. Charteret forvandlet slaven til en manumittert person, det vil si fri under periodens juridiske orden. Mange løslatelsesbrev påla vilkår for den enkelte som skulle bli frigjort, som for eksempel først å få frihet etter mesterens død.

Manumisjon var et viktig instrument for å opprettholde slaveordenen, fungerte som en rømningsventil og motiverte økt produktivitet av slaver. I Brasil ble det skrevet manumisjonsbrev gjennom de nesten 400 årene slaveriet var i kraft i landet.

Les også: Hvilke avskaffelseslover ble godkjent i Brasil?

Sammendrag om produksjonsbrev

• Manumisjonsbrevet var et dokument signert av eieren av en slave som ga den slaven sin frihet.
• Mange manumisjonsbrev etablerte ulike forpliktelser for den frigjorte mannen, for eksempel å yte tjenester til den tidligere mesterens familie.
• Til tross for at det skjedde sjelden, kunne manumisjon reverseres når som helst av slavens tidligere eier.
• Det var forskjellige typer manumisjonsbrev, for eksempel gratis manumisjoner, som var avhengige av mesterens vilje, eller betalte manumisjoner, når slaven eller en tredjepart kjøpte deres frihet.
• En del av manumisjonsbrevene sørget for slavens frihet først etter mesterens død.
• Under den paraguayanske krigen kjøpte den brasilianske staten slavenes frihet slik at de kunne kjempe i konflikten.
• Lei Áurea regnes som det ultimate manumisjonsbrevet, ettersom det frigjorde alle slaver i landet.

Hva er et manumisjonsbrev?

Manumisjon det var et dokument der eieren av en slave, av forskjellige grunner, erklærte å frigjøre den slaven. Ordet "manumission" stammer fra det arabiske begrepet "al horria", som betyr "frihet".

Historiske kilder indikerer at slaver siden antikken kunne frigjøres. I antikkens Hellas en gruppe athenske slaver mottok manumisjon etter å ha vært medvirkende til seier i slaget ved Arginusas, i den peloponnesiske krigen. Allerede i det gamle Roma Det var et ritual der slaven ble frigjort fra slaveriet. Etter å ha barbert hodet, knelte slaven foran sin eier og en praetor, og sistnevnte berørte slavens skulder med en tryllestav kalt en vindicta, og gjorde ham fri. Til slutt ble en pileushatt plassert på hodet hans. Pileus-hatten var laget av en type filt, som symboliserer frihet, og derfor var bruken forbudt for slaver.

Reliefffragment som viser en seremoni der to slaver blir frigjort i det gamle Roma. ^[2]

Hva er typene manumisjonsbrev og hvordan fikk slaver dem?

Produksjonsbrev kan klassifiseres i to hovedtyper, gratis og betalt.

→ Gratis manumission brev

Gratis produksjon skjedde etter Herrens vilje, vanligvis på grunn av de gode tjenestene som leveres av slaven, på grunn av tidligere avtaler mellom partene eller på grunn av mesterens hengivenhet for fangen sin. Gratis produksjon vilkår kan eller kan ikke bli pålagt den frigjorte personen.

Blant de gratis manumisjonsbrevene det vanligste var testamenter, hvor avdøde etterlot i sitt testamente sitt ønske om at slaven skulle frigjøres etter sin død. De fleste av dem som frigjorde slavene sine i testamentet, hadde ikke arvinger. I tillegg til disse, det var også døpefontfriheter, var de der et slavebarn ble frigjort under dåpen i den katolske kirke, ansett som utgangspunktet for hans kristne liv.

→ Betalte produksjonsbrev

Manumisjonene betalte skjedde gjennom en viss betaling, vanligvis utført av slaver til sine eiere. De såkalte slavene tilbrakte dagen på gatene i brasilianske byer med å selge produkter eller tilby de mest varierte tjenester. Disse fangene måtte betale et daglig eller ukentlig beløp til mesteren, for å kunne beholde overskuddet av det de samlet inn eller skape en type sparepenger hos mesteren. Noen av dem klarte å samle inn penger for å kjøpe seg frihet, og betalte et tidligere avtalt beløp. Vanligvis er manumission brevet betalt ble signert av eieren i nærvær av slaven og en autoritet.

I tillegg til denne, en annen type betalt produksjon, praktisert i stor skala, fant sted under Paraguay-krigen. Dom Pedro II, med sikte på å øke brasilianske tropper i konflikten, signerte dekret nummer 3275 i 1866. Dette dekretet bestemte at den brasilianske staten ville kjøpe utlevering av slaver med passende egenskaper for å delta i konflikten. Frigjøringene mottok sine løsrivelsesbrev fra staten, men de knyttet sin frihet til sin deltakelse i krigen.

Hva fikk slaver med manumisjonsbrevet?

Med løslatelsesbrev som ikke hadde noen betingelser pålagt slaven, fikk han sin frihet og, i tilfelle av å være kvinne, alle sine barn som ble født etter løslatelse.. Ettersom manumisjonsbrevet kunne tilbakekalles, hadde mesteren ofte virtuell kontroll over den manummitterte personen, og kunne gjøre ham til slave igjen når som helst.

Manumisjonsbrevene som påla slaver vilkår gjorde det frigjorte folket til en slags tjenere for sine tidligere herrer, som skyldte dem tjenester, avgifter og tjenester.. Den vanligste tilstanden var at den frigjorte fortsatte å arbeide for herren til sin død, noe som i praksis først frigjorde slaven etter herrens død. Selv i testamentariske løsrivelsesbrev kunne den frigjorte ha forpliktelser overfor den avdøde, som å betale gjelden hans og få oppgitt masser for seg.

Produksjonsbrev i Brasil

I Brasil, De eldste manumisjonsbrevene som har overlevd er fra 1700-tallet, men sekundære kilder indikerer at de eksisterer siden begynnelsen av slaveriet i landet. Her inneholdt utgivelsesbrev vanligvis navnet på den som ble frigjort, deres omtrentlige alder, deres opprinnelse, kjønn og farge, i tillegg til eierens navn og hans signatur eller signaturen til en person angitt av ham, hvis det var analfabet. Mesteparten av tiden ble også årsakene til produksjonen nevnt og, hvis det var motivert av betaling, verdien. Frigjorte mennesker ble populært kalt "forras" i vårt land.

Ulike studier utført på manumisjonsbrev i Brasil indikerer at mellom 2% og 6% av slavene ble frigjort i løpet av livet. De påpeker også at flertallet av de frigjorte var kvinner, akkurat som flertallet av eierne som frigjorde slavene sine var kvinner.

Mange historikere påpeker at manumisjonsbrevene var en viktig institusjon for slaveri, en slags rømningsventil, som ga håp til fangen og motiverte ham på en viss måte til å jobbe.

På store landbruks- og gruveeiendommer, hvor hundrevis av slaver jobbet sammen, løftet om et løslatelsesbrev for de som mest arbeidet i en periode, vanligvis et år, stimulerte konkurranse blant slaver, samt deres lydighet til reglene, noe som førte til en økning i produktivitet.

Den såkalte gylne loven, datert 13. mai 1888, regnes som Brasils siste utgivelsesbrev, frigjør alle slavene som fortsatt eksisterte i landet vårt.

Se også: Tross alt, hvordan var livet til tidligere slaver etter den gylne loven?

Produksjonsbrev i Portugal

De første afrikanske slavene ankom Portugal på 1400-tallet, selv før portugisernes ankomst til Brasil (eller oppdagelsen av Brasil). Utstedelsen av løslatelsesbrev på portugisisk jord var lik den i Brasil frem til 1761.

Dette er fordi, i 1761, Markis av Pombal (1699-1782) utstedte et dekret som forbød ankomsten av nye slaver til Portugal og bestemte at enhver slave som ankom etter den datoen automatisk ville bli frigjort. I 1773 vedtok markisen en ny lov, denne gangen avsluttet slaveriets arv, det vil si at fra det øyeblikket av vil barn født av slavemødre bli ansett som frie.

Til tross for forsøkene fra markisen av Pombal, vedvarte slaveriet i Portugal, spesielt på landsbygda. Det er dokumentert at slaver ble frigjort i Portugal i 1855, noe som beviser at slaveri fortsatt forekom i landet.

Bildekreditt

^[1]Jonas de Carvalho / National Historical Museum / Wikimedia Commons (reproduksjon)

^[2]Ad Meskens/Wikimedia Commons (reproduksjon)

Kilder

CAMPELLO, André Emmanuel Batista Barreto. Slaveri juridisk håndbok. Jundiaí: Paco, 2016.

MATTOSO, Kátia M. fra Queiroz. Å være slave i Brasil: 1500- til 1800-tallet. São Paulo: Stemmer, 2016.

SCHWARCZ, Lilia Moritz og GOMES, Flávio (orgs.). Ordbok for slaveri og frihet. São Paulo: Companhia das Letras, 2018.

Kilde: Brasil skole - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/carta-de-alforria.htm