Spanske språkkulturer i Enem er kontemplasjonen, i Enem-spanskprøven, av de mangfoldige kulturelle manifestasjonene i de 21 landene som har spansk som offisielt språk. Kulturer, i flertall, fordi det store antallet spansktalende land gjør det umulig å snakke om en enkelt kultur.
I Enem blir forskjellige kulturelle manifestasjoner av spansktalende folk nærmet seg i grunntekstene: litteratur, temaer om sosial relevans, politikk, musikk, matlaging og pedagogisk praksis er noen punkter vi kan fremheve. I hvert spørsmål, avhengig av hva kommandoen/setningen sier, kan du be om en assosiasjon av et ord eller uttrykk i teksten med tittel/tema, funksjon tekst/sjanger, kunnskap om språklige strukturer og til og med bruk av spanskkunnskap for å få tilgang til informasjon, teknologier og kulturer.
I denne artikkelen finner du hovedemnene for spansktalende kulturer dekket i Enem og, i hver av dem, spørsmål fra tidligere tester, som du kan få tilgang til i denne lenken. Fortsett å lese!
Les også:Hva er de mest etterspurte spanskemnene i Enem?
Hovedtemaer for spansktalende kulturer som faller på Enem
Alle menneskegrupper har kulturelle manifestasjoner. De omfatter ulike menneskelige aktiviteter, som språk, litterær produksjon, utdanning, politikk, folks oppførsel og interesser... Vi kan da si at kultur er en prosess for å betegne virkelighet; Selv om målene for kulturelle manifestasjoner er like eller de samme blant forskjellige samfunn, er materialiseringen av disse kulturene forskjellig.
Og det er nettopp derfor vi snakker om spansktalende kulturer når vi refererer til de kulturelle manifestasjonene til de 21 landene som har spansk som offisielt språk, da det er umulig å snakke om en enkelt kultur. Deretter vil du se noen av hovedtemaene i spansktalende kulturer, det vil si de forskjellige kulturelle manifestasjonene til spansktalende folk, som faller på Enem.
→ Litteratur i Enem-spanskprøven
Dette er det kulturelle aspektet som tas mest opp i spanske spørsmål på Enem-testen. Hispanoamérica samler inn litteraturpriser over hele verden. Det er seks nobelprisvinnere i litteratur alene: Gabriela Mistral (Chile), Miguel Ángel Asturias (Guatemala), Pablo Neruda (Chile), Gabriel Garcia Marquez (Colombia), Octavio Paz (Mexico) og Mario Vargas Llosa (Peru). Av disse er det kun Miguel Ángel som ennå ikke har fått brukt tekster på eksamen.
Det er enda flere forfattere som fortjener omtale for sin flotte representasjon i det latinamerikanske universet, for eksempel Laura Esquivel (Mexico), hvis roman som vann til sjokolade det har allerede vært gjenstand for et testspørsmål; Roberto Bolaño (Chile), som også representerte den kontinentale blokken med verket Amulett; Eduardo Galeano (Uruguay) og Mario Benedetti (Uruguay), som allerede hadde flere noveller brukt i utgavene; Det er klart, Julio Cortazar (Argentina) og Jorge Luis Borges (Argentina), novelleforfattere som også har dukket opp der. Tekstsjangrene som brukes er varierte: det er noveller, dikt, fragmenter av romaner, litteraturkritikk, etc..
→ Temaer av sosial relevans i Enem-spansktesten
Et annet kulturelt aspekt som tas opp er temaene som har stor tekstrelevans. disse temaene blir behandlet i ulike tekstsjangre, som nyheter, rapportering, publisitet, propaganda, striper, tegneserier og meningsartikler. Husk at hver sjanger har en struktur og en funksjon, og spørsmålet vil ikke alltid fortelle deg hvilken sjanger teksten handler om.
Studer derfor mye om strukturen, egenskapene og funksjonene til hver sjanger, fordi utsagnet/kommandoen mange ganger er relatert til den. Hvis vi for eksempel snakker om en annonse, annonse eller tegneserie, er det normalt at spørsmålet stilles til deg identifisere intensjonen med teksten, enten gjennom en generell analyse eller ved et eller annet uttrykk/ord som dukke opp; hvis det er nyheter, kan du bli bedt om å identifisere rollen din.
→ Retningslinjer for Enem-spanskprøven
I Enem spansk test, politikk er også et meget tilbakevendende emne. Men rolig, vi snakker ikke om partiskhet, men om politikk som vitenskap og forholdet mellom enighet og kamp rundt makten til nasjoner, deres underavdelinger (provins, stat, avdeling, by...) og dets folk.
Som en kontinental blokk, til Latin-Amerika har mange politiske spørsmål til felles, som urfolk, afro-latinske folk, språkpolitikk, diktatoriske regjeringer og, i senere tid, immigrasjon. De politiske aspekteneOs blant latinamerikanske land er en av måtene politikk blir adressert på i testen.
→ Musikk i Enem spansk prøve
Det er veldig vanlig å bruke sangtekster i Enem for å omhandle samfunnsrelevante temaer.. To artister (eller singer-songwriters) veldig vanlig i den spanske testen er panamanske Rubén Blades — hvis sang Pablo Pueblo var analysert i 2020 Enem - og den argentinske Mercedes Sosa (La Negra Sosa, som hun kjærlig kalles i det landet).
→ Matlaging i Enem spansk prøve
Den gastronomiske variasjonen av Hispanoamerica og Spania vises i forskjellige sjangre i smakingen. Det kan være tekster som snakker om viktigheten av å spise sunt, dikt som hyller en bestemt matvare, litterære tekster der kulinariske sammenhenger dukker opp, blant annet...
→ Pedagogisk praksis i Enem spansk prøve
Dette aspektet av spansktalende kulturer gjelder utdanningsprosjekter og hvordan utdanningssystemet fungerer i den latinamerikanske verden. Den går for eksempel gjennom språkopplæring, språklige varianter og utdanningsmodeller. Når det gjelder språkundervisning, oppstår vanligvis spørsmål om språkpolitikk, siden mange latinamerikanske land har mer enn ett offisielt språk (i Paraguay har vi guarani og spansk; i Spania, spansk, baskisk, katalansk og galisisk), og det er også språkene til de opprinnelige folkene.
Betydningen av spansktalende kulturer for Enem
De forskjellige spansktalende kulturene er grunnleggende for et gode ytelse og eksamensresultat, fordi siden kandidatene som velger spansk i Enem har god kunnskap om disse kulturelle aspektene, er det lettere å svare på spørsmålene på grunn av kjennskap til disse elementene.
Et godt tips er at du finner ut om kulturene i disse landene i aviser, magasiner, sosiale nettverk, hører på musikk, leser litteratur i Spansk, kort sagt, at du utvikler din forståelse og tolkning av tekster på spansk for å ta en god test og få de fem spørsmål. Deretter vil vi analysere seks Enem spanske spørsmål relatert til de forrige seks emnene.
Spørsmål om spansktalende kulturer i Enem
→ Spørsmål om litteratur i Enem spanskprøve
La oss deretter analysere et spørsmål fra den vanlige testen i 2016, som inneholder en novelle av Julio Cortázar:
Innledning til instruksjonene for å vekke klokken
Tenk på det: når du gir deg selv en klokke, gir du deg selv et lite blomstrende helvete, en kjede av roser, et fangehull med luft. Klokken er ikke bare gitt til deg, de er veldig glade og vi håper den varer fordi det er et godt merke, sveitsisk med rubin anker; De unner deg ikke bare den menudo-hakkespetten som vil binde deg til muñecaen og gå med deg. Jeg gir deg - jeg vet det ikke, det forferdelige er at jeg ikke vet -, jeg gir deg en ny skjør og usikker del av deg selv, noe at du er, men ikke kroppen din, at du må binde kroppen din med stroppen din som en desperat arm som henger fra deg muñeca. De gir deg behovet for å vekke den hver dag, forpliktelsen til å vekke den slik at den fortsetter å være som en klokke; De gir deg besettelse av å svare på nøyaktig tidspunkt i vinduene i smykkebutikkene, i reklamen på radioen, i telefontjenesten. De gir deg frykten for å miste ham, for å få ham til å rane deg, for å falle til bakken og knekke. De gir deg merkevaren deres, og vissheten om at det er et bedre merke enn andre, de gir deg en tendens til å sammenligne klokken din med andre klokker. Jeg gir deg ikke en klokke, du er gaven, du blir tilbudt for oppfyllelsen av klokken.
CORTAZAR, J. Historier om cronopios og berømmelse. Buenos Aires: Sudamericana, 1963 (fragment).
I denne teksten forvandler Júlio Cortázar små hverdagshandlinger til litterær skapelse,
A) fordømmer den dårlige kvaliteten på moderne klokker sammenlignet med de gamle.
B) presentere muligheter for å bli presentert med en klokke.
C) å invitere leseren til å reflektere over objektifiseringen av mennesker.
D) å utfordre leseren til å tenke på tidens flyktighet.
E) å kritisere leseren for å ignorere klokkens ondskap.
Vedtak og kommentar:
E alternativ.
Cortázar var en forfatter som likte å analysere det argentinske samfunnet i forrige århundre, samt å lage tekster fulle av ironi med et språk som til tider betraktes som anti-litterært. I spørsmålsteksten gir forfatteren instruksjoner for en oppgave som ved første øyekast virker veldig vanlig og uten behov for en manual: å skru opp klokken.
Forfatterens intensjon er imidlertid ikke å lære deg hvordan du kan vikle klokken. Det er for å varsle deg om at denne typen gave (muff) kommer med mange problemer som du bør være oppmerksom på, for eksempel tiden for å avvikle det, frykten for å miste det, statusen som merkevaren har... Siden det er en gave som etter forfatterens mening kommer med visse skader, er det riktige svaret på spørsmålet alternativet OG.
Andre Cortázar-tekster som er verdt å lese for å forberede seg til testen er Instruksjoner for å klatre i jolle, Instruksjoner for å gråte Det er Instruksjoner-eksempler på hvordan du har frykt, så vel som romantikken Rayuela (hopscotch spill), et mesterverk av spansk-amerikansk litteratur. Andre forfattere og tekster som er verdt å lese er følgende:
Gabriella Mistral: øde (dikt), Las renegadas (poetisk antologi)
Eduardo Galeano: Boken om klemmer (Fortellinger), De åpne venene i Latin-Amerika (øvelse)
Mario Benedetti: Takk for bålet, vår med knust hjørne (Affærer)
Gabriel Garcia Marquez: Cien años de soledad,Kronikk om et annonsert dødsfall, obersten har ikke hvem han skrev (Affærer)
Mario Vargas Llosa: La fiesta del chivo, Hundene (Affærer)
Octavio Paz: Ensomhetens labyrint
Også tilgang til: 5 spanske teksttolkningstips for Enem
→ Spørsmål om temaer av sosial relevans i Enem spansktest
Her, la oss analysere et spørsmål fra 2020 Enem/PPL:
Med tanke på de verbale og ikke-verbale elementene i denne reklamekampanjen, refererer uttrykket "dos des frontales" til (à)
A) ansvarlig forbruk av øl.
B) ideell mengde skum i øl.
C) registrert økning i ølforbruk.
D) mangfold av ord for å referere til øl.
E) kvaliteten på synet til ølforbrukerne.
Vedtak og kommentar:
Alternativ A.
Reklamekampanjen for denne saken søker å gjøre alkoholforbrukere oppmerksomme på farene ved å drikke alkohol og kjøre bil, noe som er forbudt ved lov. Til dette bruker hun et ordspill med uttrykket "En skumfinger, fremre fingre”. O skum finger refererer til den berømte ølkragen; allerede fremre fingre (pannen finger) refererer til et uttrykk på spansk - (på) tener av forfingrene – og hva det vil si å ha fornuft eller ikke.
Dette uttrykket kom fra en pseudovitenskap kalt frenologi, hvis skaper - Franz Joseph Gall - mente at den som hadde mer enn to pannefingrene var mer intelligente, dvs. mer rasjonelle og i stand til å ikke ta risikable avgjørelser (dvs. ikke uansvarlige eller dårlig dømt). Med fremskritt innen vitenskapen vet vi allerede at ting ikke fungerer slik, men troen er borte og uttrykket består: den som har fornuft, har fremre fingre.
Derfor kan vi slutte, ifølge kampanjen, at den som har fremre fingre - dom — konsumere øl på en ansvarlig måte (alternativ A).
→ Spørsmål om politikk i Enem spanskprøve
Her skal vi analysere et spørsmål fra 2016 Enem, som nevner bevegelsen Abuelas de Plaza de Mayo, fra Argentina.
Rom II i Penal Casación-kammeret beordret Marcela og Felipe Noble Herrera, de adopterte sønnene til Claríns dueña, til å underkaste seg "den direkte utvinningen, med synden samtykke, av minimale prøver av blod, spytt, hud, hår eller andre biologiske prøver» at de tilhører «utvilsomt måte» for å kunne fastslå om de er barn av savnet. Retten ga dermed rom for et krav fra Abuelas de Plaza de Mayo og flyttet en sak til en rettssak som allerede tok ti år med ubestemt tid. Men samtidig satte den en grense og muliggjorde bare sammenligning av de genetiske profilene til unge mennesker med DNAet til familiene til personer "interessert eller forsvunnet med sikkerhet" til 13. mai 1976, når det gjelder Marcela, og til 7. juli samme år i Philip. Innhentingen av det genetiske materialet vil ikke være umiddelbar, siden noen av delene vil appellere og temaet vil uunngåelig føre til Høyesterett, som vil ha siste ord i behandlingen av bakgrunn.
"Es una de cal y otra de arena, es estar quedar bien con Dios y con el diablo", oppsummerte presidenten i Abuelas, Estela Carlotto, hennes første inntrykk av resolusjonen signert av Guillermo Yacobucci, Luis García og Raúl Madueño. Aun así ble det evaluert som "et viktig skritt" fordi det bestemmer at "siden utvinningen av blod eller av elementer som inneholder DNA må fortsette". "Det som gjør oss syke", her, er den tidsmessige "begrensningen" som gjør at sammenligningen kun kan utføres med en gruppe familier. «Vi fortsetter med historien om at her er det første- og andreklassinger. ¿Hvorfor blir alle de andre tilfellene alltid sammenlignet med hele banken (med genetiske data) og ikke denne?» spurte han seg selv.
HAUSER, I. Tilgjengelig på: www.pagina12.com.ar. Tilgang: 30. mai 2016.
Denne artikkelen, publisert i den argentinske avisen Página 12, siterer kommentarer fra Estela Carlotto, president i Abuelas de Plaza de Mayo-foreningen, angående en avgjørelse fra den argentinske domstolen. I talesammenheng brukes uttrykket "una de cal y otra de arena".
A) henvise til det faktum at den rettslige avgjørelsen ikke innebærer dens umiddelbare anvendelse.
B) fremheve den uunngåelige gjennomføringen av straffen.
C) ironiser rettferdighetens partiskhet i denne handlingen.
D) kritisere den obligatoriske innsamlingen av genetisk materiale.
E) fremheve den rettslige avgjørelsen som noe konsolidert.
Vedtak og kommentar:
Alternativ C.
Abuelas de Plaza de Mayo er en forening ledet av Estela Carloto, en argentinsk menneskerettighetsaktivist hvis datter ble kidnappet og forsvant mens han var gravid i 1977, under det siste diktaturet Argentina. Det året var det mange forbud i landet; blant dem, at det skulle være en folkedemonstrasjon. Men mange mødre hvis barn hadde forsvunnet på grunn av sin politiske legning, lette etter svar. For å identifisere seg og handle begynte de å gå stille foran Casa Rosada – presidenthuset som ligger på Plaza de Mayo i Buenos Aires – med en hvit bleie på hodet. Dermed brøt de ikke loven og gjorde seg synlige.
Derfor ble bevegelsen født Mødre til Plaza de Mayo. Mange sønner og døtre ble dessverre ikke funnet, og disse kvinnelige mødrene tok i bruk en ny strategi. Gravide døtre eller de med barn hadde også blitt kidnappet. Disse kvinnene begynte å stille spørsmål ved oppholdsstedet til disse barnedøtrene og barnebarnene, noe som ga opphav til Abuelas de Plaza de Mayo, som for tiden har returnert mer enn 500 barnebarn til familiene sine.
I nyhetene leser vi at to adoptivbarn av eieren av avisen clarion vil gjennomgå en DNA-test for å bekrefte om de er barn av kvinner som forsvant under diktaturet. Imidlertid sier Carloto at rettens avgjørelse – som setter en tidsbegrensning for å sammenligne DNA til unge mennesker med det til familier til forsvunne – er "en av kalk og en annen av sand”, det vil si at den er delvis. Derfor fører denne ironien materialisert i uttrykket oss til det riktige svaret, som er i alternativ C.
→ Spørsmål om musikk i Enem spanskprøve
Vi vil analysere et spørsmål fra 2016 Enem:
sang med alle
salgo vandring
Ved den kosmiske midjen i sør
Etasje i regionen
Mer grønnsak av tid og lys
Jeg føler meg på vei
Hele Amerikas hud på huden min
Anda en mi sangre un río
som slipper i stemmen min
Su flyt.
sol fra høye peru
Bolivia ansikt, tinn og ensomhet
Et grønt Brasil kysser mitt Chile
kobber og mineral
Jeg går opp fra sør
Mot inngangen til Amerika og totalt
Ren rot av et gråt
bestemt til å vokse
Og popper.
dere alle sammen
Alle hender, alle
Alt blodet kan
Å være en sang i vinden.
Syng med meg, syng
amerikansk bror
forløse håpet
Med et skrik i stemmen!
GOMEZ, A.T. Mercedes Sosa: 30 år gammel. Buenos Aires: Polygran, 1994.
sang med alle er en latinamerikansk sang svært utbredt og innviet av stemmen til den argentinske sangeren Mercedes Sosa. Med hensyn til Latin-Amerika uttrykker versene hans
A) ønske om integrering mellom folk.
B) entusiasme for å gå rundt i regionen.
C) verdsettelse av naturressurser.
D) innsats for å frigjøre de undertrykte.
E) ønske om å synge mennesketypene.
Vedtak og kommentar:
Alternativ A.
Musikken sang med alle er en av de mest kjente av Mercedes Sosa, som har en bred musikalsk produksjon med sosiale temaer. Andre vakre eksempler er takket være livet —av chilenske Violeta Parra —, maría maría —Hispanic versjon av sangen av Milton Nascimento og Fernando Brant—, labyrinten —komponert av cubanske Silvio Rodríguez—Det er Jeg ber bare Gud — skrevet av León Gieco og valgt i 2002 som den sjette beste sangen i historien til argentinsk rock av magasinet Rullende stein.
I grunnteksten tar sangeren en poetisk omvisning av Sør-Amerika, fremhever sjarmen og kvalitetene til folket. På slutten ber hun alle amerikanske brødre om å synge sammen, da alle stemmer, hender og blod kan være musikk i vinden.
Kommandoen for spørsmålet ber om at man identifiserer informasjon uttrykt i teksten: hva betyr versene? Denne korte analysen fører til at vi konkluderer med at det riktige svaret er alternativ A.
Andre sangere som er verdt å lytte til for å forberede seg til testen er følgende:
Jorge Drexler (Uruguay);
Julieta Venegas (Mexico);
Lila Downs (Mexico);
Calle 13 (Puerto Rico);
Concha Buika (Spania);
Chavela Vargas (Costa Rica / Mexico);
Soda Stereo (Argentina);
Los Tigres del Norte (Mexico);
Pablo Milanes (Cuba).
Av Pablo Milanés kjenner du sannsynligvis allerede en sang, men i den brasilianske versjonen: Iolanda (Yolanda), versjon laget av Chico Buarque og mest kjent i stemmen til countryduoen Christian & Ralph.
→ Matlagingsspørsmål i Enem-spanskprøven
Her skal vi analysere et dikt i 2019 Enem som snakker om en deilig typisk chilensk rett: empanadaen.
Empanada
Overa en Bayo Clear,
vaquilla echada,
eres del vino red la camarada.
[...]
Vienes full av furu,
løk og kjøtt,
med pasas, ny hard,
y aliño de hambre.
Med den første biten
for et øre,
åpne din brennende munn
som en overraskelse.
Te la lleno de pebre
krydret fall
hvis jeg kysser deg veldig sterkt,
ikke gjør krav på meg.
Jeg søker, loco, en tu vientre,
mørk glede,
det utsøkte sviket
av deg aksepterer.
[...]
Og gjenta angrepet ved å gå:
Nadie faller med hambre
hvis det er empanadas.
ANTRIX, J. Tilgjengelig i: http://versado-en-la-cocina.blogspot.com. Tilgang: 8. des. 2018 (fragment).
Gastronomi er en av de kulturelle uttrykksformene til et folk. I dette diktet, ved å personifisere empanadas, den chilenske forfatteren Antrix
A) roser denne retten av latinamerikansk mat.
B) beskriver noen stadier av tilberedningen av denne oppskriften.
C) fremhever viktigheten av vin i latinamerikansk kosthold.
D) redder den historiske rollen til denne maten i tider med hungersnød.
E) fremhever relevansen av noen krydder i spansk mat.
Vedtak og kommentar:
Alternativ A.
I dette diktet berømmer Antrix den chilenske empanadaen, og fremhever dens ingredienser, krydder og prosessen med å spise den. Det er en så velsmakende rett etter forfatterens mening at folk gjentar ved vandringer, altså flere ganger. Derfor er intensjonen tydeligvis å prise denne retten, det vil si alternativ A.
→ Spørsmål om pedagogisk praksis i Enem spanskprøve
La oss her analysere et spørsmål fra 2022 Enem:
Denne plakaten har den sosiale funksjonen
A) å spre meksikansk urfolks ikonografisk kunst.
B) redde populærlitteraturen produsert på Zapotec-språket.
C) stille spørsmål ved kunnskapen til det meksikanske folket om indianske språk.
D) fremheve rollen til offentlige etater i bevaring av språk i Mexico.
E) å forsvare bevaringen av originalspråkene som garanterer det meksikanske språklige mangfoldet.
Vedtak og kommentar:
E alternativ.
Originalspråk er de som snakkes av folkene som bodde i Amerika før koloniseringen. I Mexico skiller Zapotec-språket seg ut, som snakkes av mer enn 500 mennesker. Ordtaket på plakaten – med vilje ikke oversatt – er skrevet på Zapotec og er godt kjent av foredragsholderne. Oversatt betyr det "Stående vann avler alle slags ormer"; det vil si at det er nødvendig for at livet skal være i bevegelse. Siden dette er en kampanje for å verdsette og bevare urfolksspråk, konkluderer vi med at funksjonen er beskrevet i alternativ E.
Så, mer selvsikker på å begi deg inn i Enem spansk test? Vi håper det! Nyt slutten av lesingen og se etter annen informasjon om spansktalende kulturer for moro skyld! Kom igjen!
Kilder:
MIRANDA, m. fra S.; RODRIGUES, I. av S.; ORTIZ-PREUSS, I. Prosessen med å lese ENEM spanske spørsmål: øyesporingsbevis. elektronikk, Porto Alegre, v. 13, nei. 4, s. 1-18, okt.-des. 2020. Tilgjengelig i: https://revistaseletronicas.pucrs.br/ojs/index.php/letronica/article/view/37530/26432.
FERNANDEZ, Tomás; TAMARO, Elena. Sammendrag av Historias de cronopios y de chamas, av Julio Cortázar. Biografier og liv. Det elektroniske biografiske leksikonet. Barcelona, Spania, 2004. Tilgjengelig i: https://www.biografiasyvidas.com/obra/historias_cronopios_famas.htm.
M. SANCHEZ. Hva betyr uttrykket "fra forfingrene" og hvor det kommer fra. Tilgjengelig i: https://www.elmundo.es/como/2023/03/22/641b1573e4d4d8ee448b4590.html.
MILLER, Fernando. Historien om «Yolanda», en suksess sunget av Pablo Milanés og Chico Buarque. Tilgjengelig i: https://www.diariodocentrodomundo.com.br/a-historia-de-yolanda-sucesso-na-voz-de-pablo-milanes-e-chico-buarque/.
MEXICO.Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social. Guie'sti' diidxazá = Ordets blomst. Mexico-DF: UNAM, Koordinering av humaniora, 2013. Tilgjengelig i: http://www.libros.unam.mx/digital/v5/28.pdf.
Kilde: Brasil skole - https://brasilescola.uol.com.br/espanhol/culturas-da-lingua-espanhola-no-enem.htm
