Maracatu: hva det er, historie, typer, instrumenter

O maracatu Det er en kulturell manifestasjon sammensatt av musikk, dans og andre kulturelle elementer brakt av slaver fra det afrikanske kontinentet. Dens fremvekst skjedde i Brasiliansk kolonitid, i delstaten Pernambuco.

Realiseringen av maracatu er differensiert i to typer: maracatu nation eller baque virado og landlig maracatu eller baque løs.

Ordet maracatu stammer fra begrepene maraca, som betyr urfolk perkusjonsinstrument, og catu, som betyr "god/vakker" på Tupi.

1. august feires den nasjonale Maracatu-dagen. Datoen har som mål å styrke kulturell tradisjon og er en hyllest til fødselen til mesteren Luiz França, som var ansvarlig for å lede Maracatu Leão Dourado i 40 år.

Les også: Carimbó - en tradisjonell runddans fra delstaten Pará

Sammendrag om maracatu

Maracatu dukket opp på 1700-tallet i delstaten Pernambuco, under kolonitiden i Brasil.
Demonstrasjonen er relatert til kulturelle aspekter brakt av slaver fra det afrikanske kontinentet, og er en omformulering av kroningen av kongolesiske konger og dronninger.

instagram story viewer

Det dukket opp som en form for motstand fra slaver mot portugisiske kolonisatorer.
Det er to typer manifestasjoner av maracatu: nasjon eller baque virado og landlig eller baque løs.
Maracatu Nation er den eldste og representerer kroningen av afrikanske dronninger og konger.
Landlig maracatu begynte derimot å bli praktisert av landarbeidere på sukkerrørfabrikker.

Opprinnelse og historie til maracatu

Maracatu er en kulturell manifestasjon som oppsto i delstaten Pernambuco på 1700-tallet under den brasilianske kolonitiden.

De slavebundne svarte som kom fra det afrikanske kontinentet brakte forskjellige kulturelle tradisjoner fra de mest forskjellige etniske gruppene. Kongos kulturelle elementer er et av dem. Kongo-tradisjonen fremhever kroningen av konger og dronninger og kommer til uttrykk gjennom danser og i referanse til religiøs praksis, kriger og fellesskapsfestivaler.

Etter hvert som tiden gikk utviklet det seg en prosess med å bevege seg bort fra de opprinnelige aspektene ved Kongo-kroningene og en formulering av kulturelle elementer gjennom en blanding.

I denne sammenhengen ble maracatu født. maracatuen nytolker kroningen av afrikanske dronninger og konger. De første registreringene av praksisen er fra 1711.

Maracatu-blokken i byen Olinda, i Pernambuco. [2]

Dette uttrykket er anerkjent som en motstandsmekanisme av de slavebundne. i forhold til undertrykkelsen av de portugisiske kolonisatorene.

etter slutten av slaveri i Brasil på slutten av 1800-tallet begynte maracatu gradvis å bli satt inn som en del av karnevalsfeiringen i byen Recife.

Populariseringen av maracatu i andre brasilianske regioner skjedde på 1990-tallet. Denne prosessen ble intensivert med handlingen til noen grupper som Unified Black Movement og Leão Coroado Nation (en av de mest tradisjonelle i Recife).

Se også: WongadDen - den mest tradisjonelle folkeformen for kroning av afrikanske dronninger og konger som utviklet seg i Brasil

typer maracatu

Maracatu er dannet av brasiliansk folkemusikk, dansebevegelser og elementer av referanse til religiøse kulter. Kostymene brukt av utøvere refererer til afrikanske, urfolks- og portugisiske kulturer.

Manifestasjonen er forskjellig i to typer feiring, å være nasjonen maracatu eller baque virado og den landlige maracatu eller baque løs. Se om dem nedenfor.

→ Maracatu nation eller baque virado

Maracatu Nação eller Baque Virado og type eldst og er preget av representasjonen av en kongelig prosesjon sammenO til en perkussiv gruppe. Magiske og religiøse elementer i Pernambuco-kulturen utgjør denne typen maracatu. Terreiro-religioner, som candomblé (eller xangô), jurema og umbanda, er relatert til dette uttrykket.

Betydningen av nasjoner refererer til måten slaverede mennesker organiserte seg eller ble organisert av koloniale myndigheter. Navnet på nasjonen er relatert til opprinnelsen til medlemmene - for eksempel Cabinda-nasjonen og Angola.

Maracatu Nation-gruppene stammer fra perifere samfunn i storbyregionen Recife.

Presentasjon av Maracatu Nation i byen Olinda, i Pernambuco. [3]

I 1955, César Guerra Peixe systematiserte praksisen med maracatu nation i verket Maracatus do Recife. Siden den gang har publikasjonen blitt en referanse for demonstrasjonen. Maestro César var den første forskeren som snakket om skillet mellom de to hovedtypene av maracatu.

◦ Karakterer og elementer fra Maracatu Nation

Presentasjonen av Maracatu Nation består av forskjellige karakterer og elementer. Dermed, O begynnelsen av prosesjonen er markert av bilen med åpen vinge som bærer symbolet til gruppen.

Med en gang, en fanebærer (kledd som Luís XV)kjøre et banner, som har foreningens navn og stiftelsesdato.

Damene i palasset kommer deretter med baktalelser, som er dukker som representerer de gamle forfedrene (orixás). Damene i palasset må oppfylle visse religiøse oppgaver for å kunne bære denne gjenstanden. Både disse kvinnene og dukkene symboliserer gruppens øks.

Caboclo Arreaiamar deltar også i åpningen av paraden. Han er en urfolksfigur som bærer pil og bue, kalt preaca, og bærer et stort hodeplagg med fjær. Trinnene hans blander caboclinho dansebevegelser med frevo.

Foruten disse, andre karakterer som deltar i presentasjonen av maracatu er følgende:

Foran damer: de bærer blomster eller trofeer fra tidligere maracatu-konkurranser. Klærne deres har kjennetegn av europeisk opprinnelse.
Orixá-vingen: opptre under presentasjonen.
Rich Baianas: de bruker brede skjørt, noen med kostymer som minner om axós, brukt i terreiros.
Baianas de Cordon eller Catirinas: de følger prosesjonen på sidene og bærer kostymer laget av blomstret bomull.
Lancers: vakter som symbolsk beskytter dronningen og kongen.
kongepar: de bærer veldig vellagde kostymer utsmykket med paljettkanter, stein og aljofre-applikasjoner. Kongen og dronningen er beskyttet av pallium (et symbol på kongelige) og av sider, vifteholdere, lampeholdere og den kongelige garde.
Ward of the Enslaved: de har med seg arbeidsredskaper, som ljåer, hakker og spader.

Det er også viktig å fremheve eksistensen av batuken. Batuque er settet med perkussive instrumenter som produserer den musikalske effekten til maracatu. Det spilles gjennom hele prosesjonen.

Batuque-medlemmer av en maracatu-nasjonsgruppe i byen Olinda, Pernambuco. [4]

Praksisen med maracatu nation, ved å involvere etnisk-rasemessige og kulturelle aspekter, har bidratt til utviklingen av offentlig politikk for å fremme raselikhet.

Maracatu-tradisjonen innebærer, i tillegg til presentasjonen av selve prosesjonen, hele produksjonsprosessen og forberedelse til praksisen. Gruppene danner fellesskap som deler seg imellom måter å gjøre ting på og kunnskap om oppgavene med å lage kostymer og musikkinstrumenter.

Det musikalske språket til Maracatu Nation utvidet ikke bare for andre brasilianske stater så vel som for andre land, som Tyskland, Canada og USA.

I denne utvidelsesprosessen, praksisen ble anerkjent som en perkussiv gruppe. Disse gruppene består for det meste av hvite mennesker og begynte å dukke opp på slutten av 1990-tallet.

→ Landlig maracatu eller dunk løs

Den landlige maracatu eller baque løs, også kjent som orkester, er tradisjonell fra Zona da Mata, som ligger nord i delstaten Pernambuco.

Opprinnelsen til denne typen maracatu er assosiert med sukkerrørmøller.. Demonstrasjonen begynte å bli praktisert av landarbeidere som jobbet med å plante og kutte sukkerrør.

Fremførelse av landlig maracatu under karneval i Recife. [5]

Stilt overfor voldskonteksten som ble opplevd av disse bøndene, dukket landlige maracatu opp som en måte å uttrykke frihet på og bestride planters autoritarisme.

Med hensyn til karakterene og elementene i denne typen maracatu, er hovedpersonen i landlige maracatu caboclo de lanse. Kostymet vekker oppmerksomhet, og han utfører bevegelser med spyd i forskjellige retninger. I tillegg til caboclos av fjær, er det baianas og bukett damer.

Karakterene danner to sirkler. Caboclos de lance danner en større og ytre sirkel. I en mindre krets er det baianas og damene med bukett.

I sentrum er banen, caboclos i fjær og standard.. Caboclo de pena, også kjent som arreia-má (som betyr "den som fjerner det onde"), er et figurativt element i catimbó.

Viktig:Sambadas er kjent som møtet mellom to maracatu-grupper. I dem duellerer mesterne improviserte poetiske passasjer. Striden er preget av et øyeblikks avslapping og letthet blant de fremmøtte.

Også tilgang til: Frevo - en annen kulturell manifestasjon som oppsto i delstaten Pernambuco

maracatu-instrumenter

Sjekk hvilke maracatu-instrumenter som er:

Verktøy: store tromler som er dekket med skinn på begge sider. De er dannet av et strengbindingssystem som utfører tuningen deres. De er forskjellige i størrelse, funksjon, lydeffekt og produksjonsmaterialer. Eksempler er kryssfiner og macaiba.
Gongu: slaginstrument laget av jern som måler fra 20 til 30 cm. Strukturen er dannet av en slags klokke med en flat munn og en stilk.
krigsboks: tromme dekket med skinn på begge sider som produserer en trommelyd.
Ganza: den er dannet av et rør laget av metall eller plast som danner en rangle. Lyden produseres av korn eller sand plassert i det indre rommet.
Xequerê eller agbe: det er en kalebass omgitt av perler. Den har en komplementær funksjon til batuken og ligner på ganzá.
Atabaque: Det er en lav sylindrisk trommel av afrikansk opprinnelse veldig vanlig i candomblé.