I motsetning til hva mange kommer til å forestille seg, innebar de antikke OL ikke bare en feiring av gudene dyrket av grekerne. Uttømmende trening, balansert ernæring og idrettsutbetaling var allerede vanlig praksis i spill som spilles i Hellas. Over tid ga konkurransen prestisje og makt til de vinnende bystatene, som begynte å sponse utøverne som skulle konkurrere i spillene.
Interessant, selv kjøpet av "passet" for visse idrettsutøvere ble gjort av bystatene. I året 580 a. C., fastslo den greske lovgiveren Solon en lov som de olympiske vinnerne ville ha rett til en premie på omtrent 500 drakmer. Mengden var for eksempel nok til å skaffe seg en betydelig saueflokk. I tillegg til premien likte olympiske mestere andre fordeler, for eksempel skattefritak.
Over tid fikk andre bystaters konkurranseånd dem til å iverksette tiltak som lignet de som ble vedtatt av athenerne. Foruten å anspore til tvisten, endte konkurranseånden med å miste plass til den økonomiske interessen. Noen idrettsutøvere, interessert i en mer pompøs premie, solgte til og med seg selv for å konkurrere om andre bystater og idrettsutøvere begynte å bli trent og siktet takket være handlingene til perceptive lærere fra PE.
I år 388 a. C., den kretiske atleten Sotades - som hadde vunnet den siste olympiske daulicho-løpskonkurransen - takket ja til å konkurrere om byen Efesos. Kreterne var misfornøyde med Sotades 'holdning og bestemte seg derfor for å straffe ham med eksil. Atleten Astilo de Crotona, en av de mest seirende bystatene i det antikke Hellas, konkurrerte i OL 492 f.Kr. Ç. gjennom byen Syracuse.
Dette vil være noen av tilfellene der sportsånd mistet plass til materiell interesse. På XCVIII-olympiaden bestikk bokser Eupolos tre av sine motstandere for å vinne konkurransen. Senatet i byen Olímpia bestemte seg for å straffe korrupte idrettsutøvere med en kontantbot. Med innsamlede midler ble statuer bygget til ære for Zeus, og i en av dem følgende ordtak: “Det er ikke med penger, men med raske ben og en robust kropp som seieren til Olympia ”.
Alle disse tilfellene av korrupsjon undergraver idealet om at de greske folkene var hederlige og kun konkurrerte om ære og anerkjennelse. Disse historiske karakterene levde ikke i en tid da interesse og korrupsjon var radikalt underordnet uforgjengelige moralske verdier. Således som i dag var forfengelighet og egeninteresse spørsmål som var til stede i OL omstridt i det antikke Hellas.
Av Rainer Sousa
Master i historie
Kilde: Brasilskolen - https://brasilescola.uol.com.br/educacao-fisica/fraudes-olimpicas-na-antiguidade.htm
