Gjennom hele sin bane spilte den kristne kirken en stor rolle i formidlingen og utvidelsen av kristendommen gjennom de store territoriene dominert av den romerske befolkningen. I utgangspunktet forkynte kristne, som vi vet godt, kristendommen, selv med forfølgelser utført av romerne som var sterkt imot innholdet i troen formidlet. Med veksten av religion endte Romerriket med å snu denne situasjonen ved å gjøre kristendommen offisiell, og ut fra det Dermed observerer vi konfigurasjonen av et hierarki som senere vil befeste Kirkens tilstedeværelse som en institusjon. skuespiller.
Mellom 3. og 4. århundre gjennomførte den kristne kirken formidlingen av kristendommen med støtte fra imperiet Romano, som tilbød enorme fasiliteter for hele befolkningen for gradvis å vende seg til det nye Religion. Imidlertid ble denne situasjonen forvandlet med fremveksten av barbarinvasjoner, som førte en rekke mennesker, kulturer og tro til de tidligere keiserlige domenene. Fra da av skulle forskjellige strategier utformes slik at kristne geistlige kunne trenge inn i de nyopprettede barbariske riker og på en slik måte sikre overlevelsen til Religion.
Innledningsvis ser vi at Kirkens handling fokuserte på dannelsen av klostre i landlige regioner, på å fremme strategier som bringe geistlige nærmere monarkene og forbedre dannelsen av kristne medlemmer som vil fremme dialog med befolkningen hedninger. Vi må imidlertid understreke at denne prosessen med dialog med barbarfolket skjedde mye mer som et resultat av praksis som ikke bare ga en ny religion, men også satt på moten forskjellige vaner, institusjoner og modeller fra den veldig klassiske kulturen som viste seg å være i live, til tross for krisen Romersk.
På ingen måte kan vi ikke påpeke at en slik opplevelse var avgjørende for kulturen til barbariske folk å forsvinne eller kirken å ha sin innsats radikalt fokusert på dette objektiv. På samme tid som omvendelsene fant sted, ble prosessen med forening av stammer til enhetlige riker, den nye erfarne rivaliseringer og modifisering av barbariske sosiale strukturer handlet også i dannelsen av en ny mosaikk kulturell. Med dette innser vi at kristningen eller vestliggjøringen av barbarene langt fra var å konfigurere en type historisk transformasjon påført ovenfra.
Over tid kan vi se at formene for representasjon av kristen tro, organisering av kalendere, anerkjennelse av hellighet av noen individer og dannelsen av kjetterske bevegelser indikerte for oss en bevegelse av penetrasjon av barbarisk kultur mot Kristendommen. På den annen side indikerte konsolidering av hierarkiet, opprettholdelse av viktige spor av den gresk-romerske kulturen og Kirkens mobiliseringskraft motsatt retning av dette forholdet. Med dette innser vi at forhandlingene og kulturutvekslingene er mye mer effektive for oss å se verden dannet av barbarer og kristne gjennom middelalderen.
Av Rainer Sousa
Uteksamen i historie
