Per folklore vi forstår populærkulturelle manifestasjoner som kjennetegner den sosiale identiteten til et folk. Folklore kan manifesteres så mye kollektiv hvor mye individuell og gjengir skikkene og tradisjonene til et folk overlevert fra generasjon til generasjon. Derfor er alle elementene som er en del av populærkulturen og som er forankret i tradisjonen til dette folket, en del av folkloren.
Manifestasjoner av folklore oppstår gjennom myter, legender, sanger, danser, håndverk, festerpopulær, vitser, spill etc. Folklore er en integrert del av kulturen til et folk, og derfor anses den av Unesco som Immateriell kulturarv, som er avgjørende for å utføre innsats for bevaring.
Også tilgang: Dagen da folklore feires internasjonalt
begrepets opprinnelse
Ordet folklore har opprinnelse på engelsk og kommer fra begrepet folklore. Dette begrepet stammer på sin side fra uttrykket folklore, laget av en forfatter ved navn William John Thoms, i 1846. Den 22. august 1846 ble et brev fra Thoms sendt til The Atheneum magazine publisert.
Thoms 'term var basert på to ord:
folk, det betyr mennesker;
Historie, det betyr kunnskap, vet.
Dermed betyr sammenføyningen av de to ordene, ifølge Thoms selv tradisjonell kunnskap om et folk. Thoms' foreslåtte ord ble ikke umiddelbart adoptert og ble bare popularisert da Folklore Society i London dukket opp på slutten av det nittende århundre.
folklorehistorie
O folklore Samtidig som studie område begynte å konsolidere seg fra XVIII århundre, men det tok virkelig tak først på slutten av 1800-tallet, da institusjoner dedikert til studier på dette området begynte å dukke opp i Europa og USA. Ekspertene mener at de store pionerene innen studiet av folklore er det JohannGottfriedvonarve og brødreGrimm.
Etter hvert som interessen for emnet spredte seg, begynte samfunn fokusert på studiet av folklore å dukke opp. SamfunnavFolklore (Follore Society), grunnlagt i 1878, den første av dem. Dette bestemte at folklore kunne omfatte:
Fortellingertradisjonell: folkeeventyr, myter og sagn;
Morestradisjonell: skikker som populære festivaler;
troogovertro: kunnskap relatert til magi, hekseri etc;
Språkpopulær: talte dialekter og populær sjargong.
Gjennom dette samfunnLondoner, interessen for studiet av folklore spredte seg, nådde andre land i Europa, USA og nådde til slutt Brasil. Selvfølgelig, gjennom hele denne prosessen, og etter hvert som studier på området avanserte, dukket det opp nye definisjoner og fremskrittfølsom skjedde.
Her i Brasil, noen navn som LuísKammerhusky, Mario de Andrade og skogFernandes, skilte seg ut i studiet av folklore. Den første kongressen om folklore holdt i Brasil fant sted først i 1951, og ble holdt i Rio de Janeiro. En av de viktigste debattene som fant sted på dette arrangementet handlet om egenskapene til å definere deg selv hva er folklore, noe som også i dag genererer mye diskusjon blant eksperter.
Kjennetegn på folklore
På kjennetegn av hva som kan eller ikke kan defineres som folklore ble heftig debattert av europeiske og amerikanske intellektuelle. Denne debatten er imidlertid ikke avsluttet, og her i Brasil blir flere elementer av det som karakteriseres som folklore enten forkastet eller relativisert. Derfor er det klart at det er ingen konsensus blant eksperter, og karakteristikkene som her er ikke enstemmige.
Noen av kjennetegnene til folklore er:
Kildeanonym: Mange definerte at et element for å regnes som folkloristisk må ha et anonymt opphav, men denne egenskapen har blitt ganske stilt spørsmål ved av lærde;
Streamingmuntlig: Kunnskapen som er en del av folkloren til et folk må overføres muntlig;
kollektiv popularisering: Det må bli populært i kulturen til et folk;
Spontan oppkomst: Elementene i kulturen som utgjør folkloren oppstår spontant.
Les også: 17. juli - minnedato knyttet til den folkloristiske figuren Curupira
folklorekarakterer
Den hodeløse ridderen er en karakter som dukket opp i Europa og er kjent i amerikansk folklore.
Folklore er naturlig nok ikke et element som er tilstede på bestemte steder, men det er noe som manifesteres av alle kulturer, ettersom de alle har sitt eget sett av tro, myter, tradisjoner og karakterer som utgjør deres kunnskap populær. Derfor skiller vi denne plassen for å nevne noen tegn som er en del av folkloren fra andre kulturer annet enn den brasilianske.
Ridderutenhode: tradisjonell legende som dukket opp i middelalderens Europa og nådde USA, hvor den ble populær. Legenden forteller om en avhugget ridder som vandrer på leting etter hodet.
Gashadokuro: overnaturlig figur fra japansk folklore. I japansk legende er det et gigantisk skjelett, dannet av beinene til de som døde av sult, som streifer rundt på landsbygda i Japan og leter etter reisende å spise på dem.
Gråtebaby: karakter tilstede i meksikansk folklore, som forteller om en kvinne i tårer og som var på bredden av elver og innsjøer. De som våget å nærme seg henne døde eller fikk andre konsekvenser.
Også tilgang: Opprinnelsen til Festa Junina, en viktig populær festival i Brasil
Brasiliansk folklore
Saci-pererê er en av de mest kjente karakterene i brasiliansk folklore.
Brasil har selvfølgelig sitt sett med elementer som utgjør brasiliansk folklore. Det er en konsensus blant fagforskere at danser, fester, legender, spill og karakterer som utgjør brasiliansk folklore er fra Europeisk opprinnelse,Portugisisk fremfor alt, og også Urfolk og afrikansk. Som sådan var det en sammensmelting av elementer fra forskjellige kulturer. Noen karakterer fra brasiliansk folklore er saci-pererê, a iara, O boto, O curupira, mellom andre.
Bildekreditt
[1] Orhan Cam og Shutterstock
av Daniel Neves
Uteksaminert i historie
