O Brasiliansk folklore den er preget av sin rikdom og store mangfold, og legendene som er en del av den er alltid et stort høydepunkt. Blant disse er en av de mest kjente saci-pererê, et vesen svart og litt som bor i skogene og er kjent for ugagnen han utfører. Legenden om saci oppsto i det sørlige Brasil, ble påvirket av elementer fra afrikanske og urfolkskulturer, og ble nasjonalt kjent under påvirkning av Monteiro Lobato.
Også tilgang: 18. april: dagen som feirer barnelitteratur i Brasil
Historien om saci-pererê
Saci-pererê er et mytisk vesen som bor i skogene og har som en stor egenskap at den er rampete og spille triks hos mennesker. Han er et lite vesen, omtrent en halv meter høy, selv om det finnes versjoner av legenden som sier at han kan bli så høy som tre meter hvis du vil.
Etter beskrivelsen, i legenden er saci svart og har bare ett ben, som den beveger seg raskt med. Han er også kjent for ikke å ha hår eller kroppshår, iført en hattrød i hodet og øv deg på å røyke gjennom pipe. Noen versjoner av legenden viser ham med røde øyne, mens andre ikke gjør det.
Som vi nevnte, viser det klassiske bildet av saci det som en mytisk og rampete som spiller spill, og derfor omtaler mange omtaler fra fortiden ham som "demonisk”. Som opprørt er Saci vanligvis rampete uansett hvor han går. Viktig å nevne det i legenden er det ikke bare én saci, kan det være flere som gjør ugagnen sin samtidig.
Ikke stopp nå... Det er mer etter reklamen ;)
En av de vanligste praksisene som utføres av saci er handlingen plage hestene, spesielt om natten. Det sies at saci vanligvis suger blod av hester, i tillegg til å skremme dem om natten, så hver gang hestene er urolige om natten er det fordi en saci har vært der. Et tegn på at en saci faktisk har gjort sine ugagn med hester er knuter og fletter som kan finnes i mankene deres.
Saci er også vant til plage reisende som den finner ved veien. Han plystrer en veldig høy lyd som plager dem og gjør dem ukomfortable fordi de ikke vet hvor og fra hvem lyden kommer. I tillegg har han en tendens til å droppe hattene som bæres av reisende, skade bremsen av vognene, blant annet krumspring.
sacien også invadere husene å gjøre dine skøyerstreker. Det kan brenne maten som tilberedes, syrne den hvis den er klar, i tillegg til at den forsvinner med gjenstander, slukker lyset fra lamper osv. O virvle det har blitt sett på av mange som saciens arbeid å løfte løvverk og spre skitt.
Under dette fenomenet, sier legenden, er det mulig fange sacien. For å gjøre dette, bare start en bestemt type sil i midten av boblebadet. Den som fanger sacien må fjerne hetten fra hodet slik at han mister sine overnaturlige krefter. Den siste akten er å fengsle ham i en flaske med et kryss tegnet på. Hensikten med denne er å forhindre at du rømmer.
Det sies at sacien lever i 77 år, og etter den perioden kan den bli en soppgiftig eller i de soppene som finnes på stammene til trær, "treørene".
Også tilgang: Curupira: et annet kjent navn i vår folklore
Når dukket legenden om saci opp?
I legenden er saci kjent for å være i hvert boblebad som dannes.
Studiet av opprinnelsen til brasilianske folklorelegender er av interesse for mange folklorister. Når det gjelder saci, viser disse studiene at legenden dateres tilbake til slutten av 1700-tallet eller tidlig på 1800-tallet. Dette er fordi det ikke er noen rapporter om saci i de første århundrene av Brasils kolonitid som det er fra andre legender, for eksempel den av curupira, som er nevnt i en beretning fra 1560.
Legenden om saci dukket opp, ifølge studier, i Region Sør av Brasil blant Guarani-indianere. Det sies at det først var kjent på Tupi-Guarani-språket som haa cy perereg. Innflytelsen fra denne legenden i Sør var så stor at hun ikke var begrenset til Brasil og spre seg til nabolandene. I Argentina, Uruguay og Paraguay er saci-pererê kjent som yacy-yateré, og det er noen forskjeller mellom disse versjonene.
O Yacy-Yateré, i motsetning til Saci, er han ikke skallet og har hårblondiner, bruk en pinneigull som tryllestav (som gjør deg usynlig) og en hattistrå. Det er en dverg akkurat som sacien, men den spiller forskjellige triks: den Paraguayanere tror at yacy-yateré tiltrekker barn til å gjøre ondt mot dem: stjele, eller gjøre dem gale eller døve, avhengig av versjonen.
Du argentinere, på den annen side sier de at yacy tiltrekker seg single jenter for deretter å gjøre dem gravide, og i motsetning til den brasilianske sacien, at den ene har to bein. Forskjellene mellom legendene er et resultat av forskjellene i kulturene som påvirket dem.
Sagnet om saci, som nevnt, dukket opp i Sør-Brasil, men endte opp med å spre seg over hele territoriet Brasiliansk og inkorporerer elementer fra andre regionale legender som presenterer vesener med egenskaper lignende, som redneck, i den sentrale regionen av landet, og mattinapereira, i området Nord.
Brasilianske folklorister trekker også frem flere legender av europeisk opprinnelse som kan ha påvirket egenskapene til sacien. Et av de mest siterte eksemplene er nisse, et vesen av liten vekst som gjør onde ting og er en del av Portugals folklore. O røykevane at saci har tilskrives innflytelse fra urfolk og afrikanske kulturer, hvor denne handlingen var vanlig. Et annet element i afrikansk kultur er det faktum at Saci mistet det ene bena etter en capoeira-kamp.
På opprinnelsen til legenden om saci, han var en skogverner og derfor anser mange ham som en karakter avledet fra legenden om curupira. Etter hvert som historien spredte seg, innlemmet den andre elementer som er en del av folkloren i hver region og som kan komme fra andre kulturer.
Også tilgang: Brasiliansk kultur: fra mangfold til ulikhet
Saci-pererê og Monteiro Lobato
![Monteiro Lobatos arbeid som forfatter var ansvarlig for å popularisere legenden om saci i Brasil. [1]](/f/aa257bfa03a278cce34d0c27926f136c.jpg)
Monteiro Lobatos arbeid som forfatter var ansvarlig for å popularisere legenden om saci i Brasil. [1]
Frem til begynnelsen av 1900-tallet var legenden om sacien godt kjent i landets hjørner, men gjennom Monteirovar, den fikk ny betydning og dimensjon. Dette er en kjent forfatter fra begynnelsen av det 20. århundre som ble berømt for å ha skapt en av de mest kjente barnehistoriene i Brasil: Stedet for den gule spetten.
foreningen av MonteiroVar med legenden om saci begynte i 1917, da forfatteren fremførte en forespørsel i avisen delstaten Sao Paulo, har som mål å høste svarFralesere om det de visste eller hadde hørt om henne. Avkastningen var betydelig, og Monteiro Lobato fikk dusinvis av svar fra avisens lesere.
Basert på disse svarene systematiserte forfatteren og folkloristen legenden om saci for å gi opphav til bokSacy-pererê: resultat av en forespørsel, utgitt i 1918. Denne boken var den første i Brasil om legenden om saci og var ansvarlig for å spre den til regioner som ikke kjente den. I 1921 tilpasset Monteiro Lobato legenden for et barnepublikum ved å publisere sacien, bok som er en del av samlingen av Stedet for den gule spetten.
Bildekreditt
[1] tårn76 og Shutterstock
av Daniel Neves
Uteksaminert i historie
