Paulo Reglu Neves Freire (1921-1997) var en lærer, forfatter og filosof Pernambuco. Etter å ha sin første opplæring i jus, ga Freire opp jus og jobbet i begynnelsen av karrieren som en Portugisisk språklærer ved Colégio Oswaldo Cruz, institusjonen der læreren hadde fullført grunnutdanning. Freire jobbet også for Social Service of Industry (SESI) som direktør for utdannings- og kultursektoren, Foruten å ha underviste i utdanningsfilosofi ved det daværende universitetet i Recife.
Paulo Freire ble belønnet rundt 48 titler, mellom doktorgradene honoris causa og andre utmerkelser fra brasilianske og utenlandske universiteter og organisasjoner. Han regnes som den brasilianeren med flest doktorgrader honoris causa og er forfatteren av det tredje mest siterte verket innen humaniora i verden: De undertryktes pedagogikk.
Les også: utdanning i Brasil
Biografi
Paulo Reglu Neves Freire ble født i 19. september 1921, i byen Recife, hovedstaden i Pernambuco. Sønn, sammen med sine to brødre og en søster, av en
Militærpoliti og av en husmor, Paulo Freire mistet sin far i en alder av tretten. Hans første utdanning inkluderte opptak til Oswaldo Cruz skole, i Recife, gjennom et stipend gitt av direktøren. Senere ble Freire disiplinassistent og, etter opplæring, portugisisk språklærer.I 1943 sluttet han seg til juskurs fra University of Recife, og i 1944 giftet han seg med sin første kone, professoren Elza Maia Costa de Oliveira, ekteskap som varte til Elzas død, i 1986. I 1947 ble Freire utnevnt til direktør for Institutt for utdanning og kultur, for sosialtjenesten for industrien, og startet arbeidet med leseferdighet for trengende ungdom og voksne og industriarbeidere.
I 1959 besto Paulo Freire utvelgelsesprosessen for Leder for historie og utdanningsfilosofi, fra School of Fine Arts ved University of Recife, med avhandlingen Brasiliansk utdanning og aktuelle saker. I 1961 ble læreren Direktør for Institutt for kulturelle utvidelser, Universitetet i Recife, som gjorde ham i stand til å utføre de første bredere erfaringene med voksenkunnskap, som kulminerte med Angicos-opplevelsen.
Ved å muliggjøre leseferdighet for ungdom og voksne på omtrent 40 timer og med lave kostnader, inspirerte metoden utviklet av Paulo Freire Nasjonal plan for leseferdighet, som begynte å bli ledet av departementet for utdanning og kultur (MEC) fortsatt i regjeringen João Goulart. Angicos erfaring forårsaket et opprør i byen.
An Arbeiderstreik på en byggeplass som nektet å jobbe mens rettighetene deres ikke var garantert, som betalt ukentlig hvile og en arbeidsdag som respekterte timene fastsatt av Arbeidsrettskonsolidering (CLT), det var begynnelsen for anklage for kommunisme mot Freirean literacy-prosjektet. Entreprenører og bønder, først og fremst fra Rio Grande do Norte, godtok ikke kravene fra arbeidere, som var analfabeter før og nå forstår deres rettigheter.
En annen sak spilte inn på den politiske scenen: på den tiden var det bare de som var lesekyndige som kunne stemme.. Den nasjonale leseferdighetsplanen kan bringe leseferdighet til opptil seks millioner brasilianere, noe som vil bety seks millioner nye velgere utenfor de herskende klassene. Disse faktorene var avgjørende for det, fortsatt inne april 1964, O Nasjonal leseferdighetsplan var avblåst. Dette var også avgjørende faktorer i arrestasjonen av Paulo Freire, Marcos Guerra (advokat og en av prosjektkoordinatorer i Angicos) og dusinvis av andre mennesker, som, som i tilfellet med Freire, også var eksil.
Paulo Freire bestod 70 dager fast og ble forvist. I eksil dro han først til Chile, hvor koordinerte voksne leseferdighetsprosjekter, av det chilenske instituttet for jordbruksreform, i fem år. I 1969 ble professoren fra Pernambuco invitert til å undervise ved Harvard University. I 1970 var det det World Council of Churches konsulent og koordinator emeritus (CMI), med hovedkontor i Genève, Sveits.
Inntil han kom tilbake til Brasil i 1980, reiste Freire til mer enn 30 land gjennom CMI, og ga pedagogisk rådgivning og gjennomføring av målrettede utdanningsprosjekter for leseferdighet, for reduksjon av ulikhet Sosial og for garanti for rettdu. Det var i denne perioden den brasilianske tenkeren gjennomførte viktige utdanningsprosjekter i Guinea-Bissau, Mosambik, Zambia og Kapp Verde.
I 1978 ble Amnestyloven tillot tilbakevending av politiske eksil. I 1980 kom Freire tilbake til Brasil. Etter det begynte han å undervise ved det pavelige katolske universitetet i São Paulo (PUC-SP) og ved universitetet i Campinas (Unicamp). I 1986, hans første kone, Elza, som han hadde fem barn, døde. I 1988 giftet Freire seg med sin andre kone, Ana Maria Araújo, som han ble hos til sin død i 1997.
Mellom 1988 og 1991 ble Freire nominert utdanningssekretær i byen São Paulo av daværende ordfører, Luiza Erundina, den gang tilknyttet Arbeiderpartiet (PT). Ved fratredelse før utløpet av perioden, Mario Sergio Cortella, da Freires rådgiver og senere hans doktorgradsrådgiver ved PUC-SP, hadde stillingen til 1992.
2. mai 1997, Paulo Freire døde, 76 år gammel, etter å ha gjennomgått en angioplastikk og presentert en kompleks helsetilstand pga problemer i sirkulasjonssystemet. I livet og posthumt ble professor Paulo Freire tildelt 48 ærestitler.
Over hele verden, ca 350 skoler og institusjoner, som biblioteker og universiteter, ta navnet ditt som en hyllest. I 2005 opprettet stedfortreder Luiza Erundina et lovforslag for å anerkjenne Paulo Freire som Beskytter for brasiliansk utdanning. Lovforslaget ble først sanksjonert i 2012, gjennom lov 12,612/12, den gang president Dilma Rousseff.
Andre undersøkelse utført i 2016 av Elliot GreenJeg, forsker med spesialisering i studier om utvikling og læring ved London School of Economics, arbeidet De undertryktes pedagogikk, av Paulo Freire, er den tredje mest siterte boken i verk innen humaniora i verden. Innen undersøkelsesåret hadde Freires bok allerede vært sitert 72 359 ganger, som ligger foran i rangeringen av tenkere som Michel Foucault, Pierre Bourdieu og Karl Marx. Foran Freire var bare Thomas Kuhn og Everett Rogers.
Se også: Aristoteles' rolle i utdanning - forholdet mellom utdanning og filosofi
Paulo Freire er verdenskjent for sine arbeider og bidrag til utdanning. (Kreditt: Slobodan Dimitrov / Wikimedia Commons)
Paulo Freire-metoden
på høyden av Kald krig, deg OSS startet et prosjekt kalt Allianse for fremskritt, som hadde som mål å utnytte prosessen med økonomisk vekst og avslutte det kapitalistblokken forsto som "voksende kommunisme" som hadde plaget Latin-Amerika. I forståelsen av hvem som ledet prosjektet utryddelse av analfabetisme det ville være en måte å stoppe den sosialistiske oppgangen.
Brasil var en av de som ble vurdert av prosjektet, og i nordøst, fortsatt i en eksperimentell fase, byen Angicos, i Rio Grande do Norte, var en av de første store opplevelsene i et forsøk på å utrydde analfabetisme. Valget av by og beløpet bevilget til Angicos-prosjektet, ca 36 dollar per student, kom fra den nordamerikanske planen. Paulo Freire utdypet prosjektet, dannet en komité av koordinatorer og utdannede lærere å anvende planen.
I 40 timer, reiste under nesten en måned, 300 unge og voksne var lesekyndige etter metoden utviklet av Freire. Den brasilianske læreren kritiserte utdanningsmodellen han kalte "bankutdanning”. Denne modellen er basert på synet om at læreren er sentrum i prosessen og innehaver av kunnskap om fagene, og er ansvarlig for å deponere det de kan hos elevene sine.
Freire snakket om viktigheten av å tenke på en utdanning som er i stand til å anerkjenne elevens kultur og handle basert på det, på den virkeligheten, fordi det er den eneste måten det ville gi mening for de som skal bli lesekyndige. Med filosofens ord:
“lesingen av verden går foran lesingen av ordet, derfor kan den påfølgende lesingen av ordet ikke klare seg uten kontinuiteten i lesingen av det.»ii
Etter Freires syn er det lesning (og i samme forstand kun skriving). vil gi mening hvis ledsaget av en evne til å lese verden, å oppfatte verden, å gjenkjenne rollene spilt av aktører i verden og å gjenkjenne seg selv som en spiller i den verden. Derfor handlet Freire basert på ordene som var en del av hverdagen til arbeidere i leseferdighetsprosessen for å lære dem.
Marcos Guerra, advokat og koordinator for prosjektet i Angicos, sier at «litteracy var basert på 12 til 15 ord bare som inneholdt alle fonemene til det portugisiske språket. I debatten om ordet arbeid, hva er det neste? Kom arbeidsforholdene. Der vekker det diskusjoner om arbeid, arbeidsforhold [...] godtgjørelse for arbeid, garantier, rettigheter, plikter”.iii Ord som murstein, leire, arbeid, slit og flis var retningslinjene for metoden, som fokuserer ikke på innholdet som undervises, men på prosessen..
Et annet trekk ved freireansk metode er forsøket på å ta en politisk og klassebevissthet for elevene. Kanskje dette er den faktoren som mest vakte sinne i konservative sektorer, ansvarlige for å slukke den nasjonale alfabetiseringsplanen og for å eksilere Pernambuco-læreren. Vitnesbyrdene beskrevet nedenfor vitner om denne ideen:
Etter kurset stoppet en streik i byen byggingen av et prosjekt. Det antas at de ville ha blitt inspirert av undervisning i arbeidsrettigheter i klasserommet, med den freirske metodikken. Arbeiderne fortalte eieren av selskapet at de visste at de hadde rettigheter. De ba om en formell kontrakt, betalte ukentlig hvile og ferier. Og sjefen sa: «Det gir jeg ikke, ingen gjør», husker [Marcos] Guerra.
[...]
De begynte å kreve rettigheter, som betalt ukentlig hvile og arbeidstid, som var intensive og oversteg timene fastsatt ved lov. De var spente på å ha et formelt dokument, sier pensjonert dommer Valquíria Félix da Silva (78), som var en av professorene på kurset i byen.iv
Paulo Freires arbeid og metode er dypt preget av insisteringen på å heve en ny type utdanning som er i stand til å gi autonomi til de dominerte klassene gjennom dialog og av en frigjørende utdanning.
For de som sympatiserer med ideene til filosofen fra Pernambuco, er denne oppgaven nødvendig for å skape et nytt Brasil, mer rettferdig og egalitært. For de som er uenige i arbeidet hans (vi har ikke til hensikt å komme med en generaliserende uttalelse, da det kan være punktlig plausibel kritikk om metoden eller det freianske verket, og når man husker at kritikerne ikke antar at den blir annullert), er det generelt en frykt for at det vil være grunnlaget for å lage hva konservative sektorer har ringt "Marxistisk indoktrinering i klasserom”.
Denne anklagen støttes i dag av politiske grupper knyttet til Langt til høyre, var den samme som fordømte Paulo Freire i 1964. Legen i utdanning fra University of São Paulo (USP) og Freires biograf, Sérgio Haddad, forteller i en artikkel publisert i Folha fra São Paulo, om den skriftlige rapporten om Freire for å rettferdiggjøre arrestasjonen, dager etter hans eksil.
Henvendelsen, kommanderte av oberstløytnant Hélio Ibiapina Lima, sa at Paulo Freire var "en av de mest ansvarlige for den umiddelbare undergravingen av de mindre begunstigede", at "hans prestasjoner innen leseferdighet i voksne er ikke noe mer enn en ekstraordinær marxistisk oppgave med å politisere dem» og at Freire «er en hette-kryptokommunist i form av leseferdighetslærer».v
Les også: Målene for utdanning i samfunnet vårt
Konstruksjon
Blant publikasjoner i livet, postume publikasjoner, brev, intervjuer, essays og artikler er det nesten 40 publiserte bøker i hans arbeid. De viktigste for å forstå den intellektuelle banen til filosofen og læreren er følgende:
De undertryktes pedagogikk: skrevet i begynnelsen av hans eksil, da Freire var i Chile, foreslår boken en gjennomgang av forholdet mellom lærere og elever. O dialog det må være det første grunnlaget for konstitusjonen av undervisnings- og læringsprosessen. Ifølge Freire er "dialog et eksistensielt krav".sag Basert på denne antakelsen erkjenner han at dialogisk utdanning er nøkkelen til å bringe en frigjørende utdanning til massene, uten å ekskludere massene selv fra utdanningsprosessen. I sin refleksjon spør Freire seg selv: «Hvordan kan jeg gå i dialog, hvis jeg tar utgangspunkt i at uttalen av verden er oppgave utvalgte menn og at massenes tilstedeværelse i historien er et tegn på deres forverring som jeg må unngå?"vii Å anerkjenne massene og andre og respektere andres forskjeller er hvordan læreren skal opptre. Freire hevder at hensikten med denne møysommelige prosessen er å gi en utgivelse: den frigjøring av massene til de undertrykte gjennom utdanning.
utdanning som en praksis for frihet:skrevet i eksil etter slutten av De undertryktes pedagogikk, denne boken er en selvkritikk av ytelsen din og en utdanningsforslag som tar sikte på å få slutt på eksklusjon. Han påpeker det iboende forholdet mellom utdanning, bevisstgjøring og inkludering.
Brev til Guinea-Bissau: bok skrevet mellom 1976 og 1977, en periode der Freire deltok i det populære leseferdighetsprosjektet som ble promotert i Guinea-Bissau etter dets uavhengighet. Settet med kort som utgjør verket har et mer reflektert mål om å peke på kraften, lidenskapen og skapelsen til de nylig uavhengige menneskene og tilnærming til den afrikanske og brasilianske sosiale virkeligheten av tiden.
autonomipedagogikk: Freire har et veldig klart mål i denne boken å presentere en sett med kunnskap og praksis som er uunnværlig for enhver lærer. Som forfatteren selv tilkjennegir i skriften, spiller det ingen rolle om det er en progressiv eller reaksjonær lærer eller lærer, man må kjenne til det grunnsettet. Boken bærer i sitt første kapittel tittelen som oppsummerer mye av Freires forsvar i anerkjennelse av alteritet og respekt for individualiteten til eleven: «Det er ingen undervisning uten læring". Et av disse grunnleggende elementene er erkjennelsen av det viktige forholdet mellom teori og praksis som må være primordial og uoppløselig. Ifølge Freire, "Kritisk refleksjon over praksis blir et krav i forholdet teori/praksis, uten hvilken teori kan bli bla bla bla, og praksis, aktivisme".viii
"Pedagogy of the Oppressed" er det tredje mest siterte verket i humanvitenskapelige arbeider i verden. (Kreditt: Reproduksjon / Editora Paz e Terra).
Les også: utdanning
Paulo Freire-instituttet
Paulo Freire Institute ble opprettet basert på ideen til den brasilianske professoren i bringe institusjoner sammen og gjennomføre målrettede handlinger for utdanning som en bærebjelke i sosial inkludering og reduksjonen av økonomisk ulikhet.
Etablert i april 1991 og offisielt grunnlagt i september 1992, har IPF jobbet siden den gang med å fremme rådgivning og utarbeidelse av prosjekter rettet mot ungdoms- og voksenopplæring; Implementering av læreplan og pedagogisk politiske prosjekter; og kurs av opplæring for leseferdighetslærere og -lærere generelt. For å lære litt mer om instituttet, bare gå til side.
Sitater av Paulo Freire
"Lesningen av verden går foran lesingen av ordet, derfor kan den påfølgende lesingen av ordet ikke klare seg uten kontinuiteten i lesingen av det."
"Det er ingen undervisning uten en student."
"Hvis utdanning alene ikke transformerer samfunnet, uten den vil heller ikke samfunnet endre seg."
"Ingen utdanner noen, ingen utdanner seg selv, menn utdanner hverandre, formidlet av verden."
«Glede kommer ikke bare av å finne funnet, men det er en del av søkeprosessen. Og undervisning og læring kan ikke finne sted av søken, av skjønnhet og glede.»
«Ingen ignorerer alt. Ingen vet alt. Vi vet alle noe. Vi ignorerer alle noe. Det er derfor vi alltid lærer."
Jeg Sjekk det ut her "Paulo Freire er den tredje mest siterte tenkeren i verk rundt om i verden".
ii FREIRE, P. Viktigheten av lesehandlingen. 23 utg. São Paulo: Tilknyttede forfattere: Cortez, 1989. til. 11.
iii SOUZA, M. Paulo Freires metodikk ble kritisert av regjeringen og revolusjonerte folk i sertão. Reporter Brasil. Tilgjengelig i: https://reporterbrasil.org.br/2019/03/criticada-pelo-governo-metodologia-paulo-freire-revolucionou-povoado-no-sertao/. Tilgang: 4. mai 2019.
ivIbid
v HADDAD, S. Hvorfor Brasil i Olavo og Bolsonaro ser en fiende i Paulo Freire. Avis. Tilgjengelig i: https://www1.folha.uol.com.br/ilustrissima/2019/04/por-que-o-brasil-de-olavo-e-bolsonaro-ve-em-paulo-freire-um-inimigo.shtml. Tilgang: 4. mai 2019.
sag FREIRE, P. De undertryktes pedagogikk. 18. utg. Rio de Janeiro: Fred og land, 1988. til. 79.
viiIbid, for. 80.
viiiFREIRE, P. autonomipedagogikk: Nødvendig kunnskap til pedagogisk praksis. 36. utg. São Paulo: Paz e Terra, 2007. til. 22.
av Francisco Porfirio
professor i sosiologi
Kilde: Brasil skole - https://brasilescola.uol.com.br/biografia/paulo-freire.htm
