Capoeira er kanskje uttrykket for det som er mest brasiliansk når det gjelder fysisk aktivitet, siden det er en kamp skapt i Brasil av slaver av afrikansk opprinnelse. Dette er så viktig at capoeira i utlandet er kjent som "brasiliansk kampsport", eller brasiliansk kampsport. Fordi det praktiseres i grupper og akkompagnert av konstant musikk som påtvinger rytme til bevegelsene, er det mange som forveksler det med et spill eller en slags dans, men som Mestre Pastinha sa: «Capoeira Angola er fremfor alt slåss og slåss voldelig".
Begrepet capoeira betyr "busken som er født etter avskoging", sannsynligvis fordi det var det øvd blant disse buskene, med jagerflyene nær bakken, for ikke å bli oppdaget av deres herrer. Det må sies at på den tiden var capoeira en forbudt praksis, fordi med slavetrening deres form for selvforsvar, kunne gi problemer for de som betraktet seg selv "eiere". Men selv om det er forbudt, har capoeira aldri sluttet å bli praktisert og undervist.
I sin opprinnelige form, som allerede nevnt, var capoeira en langsom kamp som ble spilt veldig nær bakken, veldig forskjellig fra den capoeiraen som blir undervist i treningssentre eller spilt på strendene i Rio de Janeiro: capoeira regional. Det var på midten av det tjuende århundre at dette bruddet fant sted, noe som resulterte i praktiseringen av capoeira angola praktisk talt begrenset til gettoene i Bahia. Regional capoeira har mer akrobatiske bevegelser, spilles stående og har spesifikke regler, et karakteristisk element i en sport. En annen viktig forskjell mellom disse to typer capoeira er måten et medlem blir en mester på: i regional capoeira, ifølge utøvere vil utvikle sine ferdigheter bedre, lære forskjellige bevegelser og tenke på disse trekkene, vil de bli gradert etter midten av en snor, der hver farge representerer et stadium der utøveren er klassifisert, så han vil anskaffe nye snorer frem til bli en mester. I capoeira Angola er prosessen ganske annerledes: etter mange års praksis og dedikasjon til mesteren og capoeira, utøveren mottar et lommetørkle fra mesteren, som viser at denne disippelen er klar til å bli lærer. Således, i angolansk capoeira, avhenger dannelsen av mesteren utelukkende av viljen til mesteren som underviser.
Ikke stopp nå... Det er mer etter reklamen ;)
Et annet viktig trekk ved capoeira er musikk. Musikken spilles alltid av medlemmer av kretsen som bytter på, og er ledsaget av en grunnleggende regel: medlemmer av kretsen skal alltid reagere på sang, også kalt litani. Litaniene er akkompagnert av å spille noen instrumenter: tamburin, atabaque, caxixi, agogô og reco-reco.
Kanskje den mest interessante av litaniene er tekstene som refererer til slavenes daglige liv, til øyeblikket capoeira-sirkel, til gudene til Candomblé (religion av afrikansk opprinnelse) og katolisismen, og til forholdet mellom menneske og kvinne. Her er noen eksempler:
•"Jeg skal fortelle min herre at smøret sølte/smøret er ikke mitt/smøret er jojo" (daglig litani, husker slavene som jobbet på kjøkkenet);
•"Oi yes yes yes / Oi no no no" (rund litani, sunget for når kampen er uavgjort);
•“Salomé, Salomé/ Jeg har sett en skjeggete mann bli slått av en kvinne” (rund litani, sunget for når en mann mister en kvinne);
•“Sai sai Catarina/ Kom deg ut av havet, kom og se Idalina” (religiøs litani til ære for Iemanjá);
Det er derfor klart at capoeira er mye mer enn en enkel fysisk aktivitet: det er et definerende element i den brasilianske identiteten. Den kombinerer religiøsitet, kroppsbevegelse, musikk og historie, alt i en enkelt praksis. Det er derfor, når læreren din skal undervise capoeira til klassen din, sørg for at han ikke bare lærer bevegelsene, men at han også tar opp den kulturelle konteksten disse bevegelsene er involvert i, så klassen hans blir mye mer fullstendig.
Og for å fullføre teksten, litanien som capoeira roda slutter med:
«Farvel, farvel / God tur / Jeg drar / God tur / Jeg drar med Gud /
Og Vår Frue».
Av Paula Rondinelli
Brasils skolesamarbeidspartner
Uteksaminert i kroppsøving fra São Paulo State University "Júlio de Mesquita Filho" - UNESP
Master i Motricity Sciences fra São Paulo State University "Júlio de Mesquita Filho" - UNESP
Doktorgradsstudent i integrering av Latin-Amerika ved Universitetet i São Paulo - USP
