O tutu er en legende til stede i Brasiliansk folklore og at det er knyttet til vanen med å synge skremmende vuggesanger for å få barn til å sove. Tutu er i slekt med bogeyman, og denne legenden antas å ha innflytelse fra europeiske og afrikansk. Andre varianter av historien gjorde ham kjent som tutu-zambê og tutu-maramba.
Adgangogså: Kjenner du legenden om tørrkroppen?
Å kjenne legenden om tutu
En av legendene i brasiliansk folklore er tutuen, et monster som er kjent for å være til stede i vuggeviser, hvis formål er å få barn til å sove. I populærkulturen er tutuen kjent som en monster obskurog med ukjent form.
Tutu er veldig knyttet til bogeyman, og i sagnene ble det sagt at han var på utkikk etter barn som ikke sovnet. Stedet der tutuene ventet på å sluke barna var bak soveromsdørene. Legenden antas å ha sin opprinnelse i de skremmende vuggevisetradisjonene som fantes i Europa.
Imidlertid sies det også at denne historien var påvirket av afrikansk kultur, siden navnet på monsteret stammer fra
delikatesse, uttrykk for Kimbundu-språket (talt i regionen Angola) som betyr “ogre" eller "bogeyman". Oversettelsen av begrepet, som vi kan se, forsterker assosiasjonen til tutuen med bogeyman.Legendvarianter
Når vi snakker om tutu, snakker vi om det formløse monsteret som skremmer og sluker barn i vuggeviser. Imidlertid har denne legenden regionale variasjoner, som alt i brasiliansk folklore. En variant av den presenterer den som en å væreslagsmål det er fra stor kraft.
Videre gjorde variasjoner i fortellingen den kjent med forskjellige navn, avhengig av regionen i Brasil. Noen av navnene er tutu-zambe, tutu-maramba, tutu-do-mato etc.
I delstaten Bahia gjorde ryktet til tutu, som et vesen som kjemper og har stor styrke, ham knyttet til villsvin. Antropolog Luís da Câmara Cascudo forklarer at denne assosiasjonen kan ha en etymologisk forklaring, ettersom tutu ble forvekslet, i populærkulturen, med çholdning, et annet navn som villgrisen er kjent under.
Forskeren påpeker også at begrepet tutu-zambê kan stamme fra hybridismerlingvistikk som blander Tupi med språk fra Afrikansk kontinent. I denne teorien ville tutuen da være et skjevt eller forkrøplet monster eller til og med et hodeløst monster.|1|.
Ved variasjon tutu-maramba, også kjent som tutu-marambaia, påpeker Câmara Cascudo at det er en hybridisme av nhegatu med kimbundu. I dette tilfellet vil begrepet maramba være en assosiasjon med det som er dårlig eller dårlig|1|.
Det er viktig å nevne at i urfolkstradisjonen var det ingen praksis med å synge sanger for barn for å skremme dem. Det beste med denne kulturen var vanen med å synge slik at søvnige dyr skulle låne den ut slik at barna kunne sove. Blant vuggesangene som ble brukt, presenterte Câmara Cascudo dette|1|:
hold kjeft gutt hold kjeft
Calai, kom tutu,
at det i skogen er et dyr
Kalt tick.
En annen sang presenterte seg som følger|2|:
Tutu marambaia
ikke kom hit lenger,
at guttens far
han ber deg drepe ham.
|1| CAMERA CASCUDO, Luís da. Geografi av brasilianske myter. São Paulo: Global, 2012.
|2| EDELWEISS, Frederick. Notater av fklor. Salvador: EDUFBA, 2001.
Av Daniel Neves Silva
Historielærer
