Jeg brukte litt tid på å finne det beste temaet for å åpne kolonnen min i dette rommet. Jeg ville ha noe som brakte ideen om en begynnelse, et utgangspunkt. Noe som hadde en beroligende idé og som samtidig var ubehagelig. Vel, etter å ha definert den profilen, tok det ikke lang tid før jeg kom til det sentrale temaet: døden.
Men hva er døden? En mørk sky som henger over menneskelivet? Et tilsynelatende ukjent punkt i periferien til en gaussisk? Et voldsomt og nådeløst dyr som jager byttet sitt og det som vet at hvis det snubler, blir sliten eller ikke er raskt og smart nok, vil det uunngåelig bli forbigått?
Willian Randolph Hearst forbød bruken av det ordet, død, i hans nærvær. Filip II, konge av Makedonia og far til Alexander den store, tvert imot, utnevnte til og med en tjener til å si til ham daglig: "Husk, Filip, at du skal dø".
Det var Quintana som sa: «Dø, hva bryr jeg meg om? (...) Djevelen lever ikke». For etter hans syn var det å ikke leve absolutt et større problem enn selve døden. Tanke delt av Niels Bohr (det samme som atommodellen), da han erklærte at «meningen med livet er at det ikke er noen mening med et meningsløst liv».
Hvis Quintana har rett, ville mange av de heroiske ressursene for å forhindre en pasient i å dø faktisk være en vold mot prinsippet om å "slutte å leve", siden det er smerter som gir en viss mening, for eksempel fødsel: et nytt liv er født. Men det er smerter som ikke er berettiget, for eksempel å forlenge en pasients smerte for å holde legens eller familiens samvittighet ren, for å ha gjort det som skikken forplikter, og at denne skikken gis navnet etikk, uten å stille spørsmål ved om det faktisk fantes "etikk", siden "ærbødighet for livet" er det øverste etiske prinsippet. av kjærlighet.
Det er interessant å merke seg at i helse som helhet har du en profesjonell tilgjengelig for hver særegenhet, men det er ingen "morteoterapeut", en spesialist til å ta seg av de som de dør. Ta vare på livet som gjør seg klart til å forlate, slik at det er glatt, smertefritt og verdig, langt fra rør, nåler og miljøer som får oss til å skjelve.
Du vil nå si, veldig lavt, at det er legenes plikt å gjøre det de kan for å holde livet i gang. Jeg er enig, men jeg understreker at det ikke er legenes eksklusive plikt, det er vår. Jeg, på min måte, kjemper også for livet. Litteratur holder Machado de Assis, Camões, Pessoa, Renato Russo, Agostinho og mange andre i live. Spørsmålet er hvor langt livet går og begynner overlevelse?
Vel, emnet var døden, men jeg så meg ikke i stand til å definere det perfekt, kanskje definere livet, jeg kan danne meg et mer eksakt begrep om døden. Men når alt kommer til alt, hva er livet? Mer nøyaktig hva er livet til et menneske? Kanskje en sikk sikk på en hjertemonitor? Jeg tror det er noe mer enn et bankende hjerte og hjernebølger. Jeg tror ikke at den biologiske definisjonen er den mest komplette, kanskje den mest korrekte.
En dag ble jeg fortalt at noen som unngår en lidenskap dør sakte, som foretrekker svart og hvitt og dråpene i "er" fremfor en virvel av ukuelige følelser, nettopp de som bringer tilbake gnisten i øynene, smiler og hulker, hjerte til snubler... Følelser.
Jeg ser at oppgaven med å definere livet også er komplisert, er det mulig å definere det mens man lever? Hva vil bli sagt om forsøket på å definere døden mens du lever?
Men så, kan vi konkludere med at uavhengig av kunnskapen om døden og vanskeligheten med å konseptualisere livet, så er livet faktisk verdt det? Jeg tror at dette spørsmålet ikke vil tilhøre en mann, men til et embryo.
Per Antunes Weide
Spaltist Brazil School
Kilde: Brasil skole - https://brasilescola.uol.com.br/religiao/consideracoes-sobre-vida-morte.htm
