Emile Durkheim var en fransk jødisk sosiolog, filosof og antropolog.
Han blir ansett som "sosiologiens far", da han brakte til denne vitenskapen elementer som kvantitativ forskning for å støtte studiene. Det lyktes også å gjøre sosiologi til en akademisk disiplin.
Biografi av Émile Durkheim
David Émile Durkheim ble født i Épinal, Frankrike, 15. april 1858.
Han ble født inn i en jødisk familie der menn fra åtte tidligere generasjoner viet seg til å være rabbiner. Dette var også Durkheims skjebne, men han valgte å forlate rabbinskolen.
I en alder av 21 begynte han i Escola Normal Superior i Paris, hvor han ble uteksaminert i filosofi i 1882, under veiledning av professor og historiker Fustel de Coulanges.
Hans teoretiske arbeid begynte da han begynte på universitetet i Bordeaux som professor i pedagogikk og samfunnsvitenskap. Derfra vil den utfordre det akademiske samfunnet ved å innføre et nytt kunnskapsfelt: Sosiologi.
Det samlet seg samarbeidspartnere som spesialiserte seg på historie, etnologi, rettsvitenskap, etc. Resultatet av denne innsatsen var publiseringen av tidsskriftet "L'Année Socilogique", fra 1989 til 1912, som regnes som en av de mest vitenskapelige tidsskriftene for sosiologi som noensinne er publisert.
Han har skrevet hundrevis av studier om emner som utdanning, kriminalitet, religion og selvmord. Hans studerte verk er "Regler for den sosiologiske metoden", utgitt i 1895 og "Selvmordet", fra 1897.
Han døde i Paris 15. november 1917, hvor han er gravlagt på Montparnasse kirkegård.
Fremveksten av Durkheims sosiologi
I tillegg til å være grunnlegger av "French School of Sociology", Émile Durkheim, dannet han Modern Sociology, sammen med Karl Marx og Max Weber.
Han er også en av de som er ansvarlige for å gjøre sosiologi til et universitetsfag, akkurat som filosofi eller historie var. Allikevel innoverte den ved å introdusere empirisk forskning til teori, som ville gi mer soliditet til sosiologi.
Reglene for sosiologisk metode
Arbeidet "Reglene for sosiologisk metode", utgitt i 1895, er av største betydning for moderne vitenskap.
I denne boka definerer forfatteren metodikken for å studere hele samfunnsvitenskapens område. På disse sidene legger Durkheim ned reglene for sosiologi som vitenskap, dens forskningsmetoder og tildeler det et studieobjekt - samfunn.
Vi fremhever noen regler for den sosiologiske metoden, ifølge denne tenkeren:
- objektet til sosiologi er det sosiale faktum
- instrumenter som er riktige til eksakte vitenskaper som statistikk, bør brukes til å gjennomføre den sosiologiske studien
- det er nødvendig å bygge en kobling mellom det observerbare fenomenet og eksperimentering
- hypoteser er formulert om det sosiale faktum som vil bli validert eller ikke.
Émile Durkheims teorier
Ved å si at "sosiale fakta må behandles som ting", stiller han det sosiologiske objektet som et vitenskapelig objekt.
Dermed mente han at bare vitenskap og et nytt rasjonalistisk paradigme kunne føre til riktige svar på stadig raskere sosiale endringer.
Kort fortalt utgjør hans arbeid en ”teori om sosial samhørighet”, for å svare på hvordan samfunn kunne opprettholde sin integritet og sammenheng i den moderne tid. På slutten av 1800-tallet, da Durkheim levde, mistet aspekter som religion, familie og stødig arbeid viktigheten.
Durkheim levde i en tid da folk forlot landsbygda og satte kursen mot byen. Der fant de bedre materielle forhold, men de mistet sin identitet og den solidariteten som eksisterer i landlige områder.
Sosialitet
Ifølge ham ville mennesket være et dyr som bare ble menneske i den grad han ble omgjengelig.
Derfor er læringsprosessen, som ble kalt "sosialisering" av Durkheim, den grunnleggende faktoren i konstruksjonen av en "kollektiv bevissthet".
Gjennom formell utdannelse kommer vi i kontakt med ideer som vil gi oss følelsen av å tilhøre gruppen, enten det er en kirke eller et hjemland.
På denne måten ville livet i byen og under kapitalismen ta fra menneskene deres identitetsreferanser for å skape håpløse vesener. Bare med byggingen av en sekulær skole og moralske verdier ville det være mulig å overvinne denne blindveien.
sosialt faktum
Et av deres viktigste bidrag til sosiologi var å bestemme de "sosiale fakta", som lærer oss hvordan vi skal være, føle og gjøre.
Det sosiale faktum er den virkeligheten vi allerede møter når vi blir født: skole, regjering, religion, sosiale ritualer. Kort sagt: alt vi må oppfylle av sosial forpliktelse eller fordi loven kan straffe oss.
Her er tre egenskaper avgjørende: allmenhet, eksteritet og tvangskraft. Dette er lovene som driver sosial atferd, det vil si det som styrer sosiale fakta.
Mennesket er ikke ansvarlig for sosiale fakta. Når alt kommer til alt, hva folk føler, tenker eller gjør, er ikke helt avhengig av deres individuelle vilje, ettersom de er en atferd som er innført av samfunnet.
Teorien hans vil også bli kjent som funksjonalist, siden den gjør en analogi med organismenes funksjoner. Eksistensen og kvaliteten til forskjellige deler av samfunnet brytes ned av rollene de spiller for å holde det sosiale miljøet balansert.
Les også: Hva er sosial fakta?
sosial institusjon og anomie
Durkheimian teori studerer funksjonen til den sosiale institusjonen, dens konstitusjon og dens svekkelse, som sosiologen vil kalle "anomie".
DE sosial institusjon det ville være sett med sosialt uniformerte regler og gjenstander for å bevare organisasjonen av gruppen, og derfor er de i hovedsak tradisjonalister. Som et eksempel siterte han familie, skole, regjering, religion osv. Disse handler ved å gjøre det vanskelig å motsette seg endringer, ved å bevare orden.
allerede den anomie, det ville være en situasjon der samfunnet ikke hadde klare regler, ingen verdier og ingen grenser. Dette scenariet oppstår når samfunnet finner seg ute av stand til å integrere visse individer som er atskilt på grunn av oppmykning av kollektiv bevissthet.
Lær mer om noen relaterte emner:
- Hva er sosiologi?
- Sosialiseringsprosesser
- Mekanisk og organisk solidaritet
- sosial arbeidsdeling
Durkheims hovedverk
- Om delingen av sosialt arbeid (1893)
- Regler for den sosiologiske metoden (1895)
- Selvmord (1897)
- moralsk utdannelse (1902)
- Samfunn og arbeid (1907)
- Elementære former for religiøst liv (1912)
- Sosiologileksjoner (1912)