DE Umbanda er en monoteistisk og afro-brasiliansk religion, som dukket opp i 1908, grunnlagt av Zélio Fernandino de Moraes.
Den er basert på tre tre grunnleggende begreper: Lys, veldedighet og kjærlighet.
Ordet "umbanda" tilhører Kimbundu-vokabularet, fra Angola, og betyr "kunsten å helbrede".
Opprinnelsen til Umbanda
Umbanda er en religion som dukket opp i forstedene til Rio de Janeiro.
15. november 1908 ville Zélio Fernandino de Moraes, født i São Gonçalo / RJ, ha innlemmet Caboclo das Sete Encruzilhadas. Denne ånden ville ha hjulpet ham med å skape Umbanda-religionen.
Den spredte seg raskt i hele Brasil og andre land i Latin-Amerika.
Deres tro blander elementer av candomblé, spiritisme og Katolisisme. Derfor, for mange lærde, ville Umbanda være en slags candomblé uten dyreofre, noe som ville være mer akseptert av den hvite og urbane befolkningen på den tiden.
Den plukket også opp begreper fra kardecismen, som ankom landet, som "evolusjon" og "reinkarnasjon".
Det har også Jesus som en åndelig referanse, og det er mulig å finne hans bilde på et fremtredende sted på husets alter eller i Umbanda terreiros.
Tilbedelsessted for Umbanda
Umbanda feiring holdt på kanten av en dam
Stedet for gjennomføring av Umbanda-seremoniene heter Casa, Terreiro eller Barracão. På samme måte holdes flere feiringer utendørs, i naturen, i elver, fosser eller på stranden.
Disse seremoniene ledes av en "far" eller "mor", en prest som leder ritualene og befaler huset. Han er også ansvarlig for å lære læren og hemmelighetene til Umbanda til disiplene sine.
Umbanda-seremonier
På disse stedene holdes "pass" -økter, der enheten omorganiserer personens "astrale energifelt".
På samme måte holdes "utslipp" -økter når personens negative energi fanges opp og overføres til fundamentet til templet. Merk at det ikke er tillatt noen godtgjørelse for disse åndelige verkene.
De mest brukte plaggene i disse seremoniene er hvite fordi det er den nøytrale fargen som gleder alle guddommer og guider.
I Umbanda praktiseres ikke ofring av dyr, og ritualer om dåp, innvielse og ekteskap feires.
Umbanda-poeng
Umbanda-poeng er sanger å rose, ringe og si farvel til orixá og linjene til enhetene.
Akkompagnert av perkusjonsinstrumenter som atabaque, er det viktig å kjenne rytmen til hver orixá / enhet. Denne læringen begynner i den innviede barndom. Likeledes er det nødvendig å kjenne mange sanger.
Umbanda og candomblé direkte påvirket brasiliansk populærmusikk.
Umbanda Anthem
Selv om Umbanda varierer i henhold til hver region i Brasil og hvert hus / terreiro, er minst én sang veldig populær: Anthem of Umbanda.
Komponert av José Manoel Alves (tekst) og Dalmo da Trindade Reis (musikk) ble den offisiell som en hymne i 1961.
Gjenspeilet det guddommelige lyset
i all sin prakt
Det er fra kongeriket Oxalá
der det er fred og kjærlighet
lys som reflekterte på jorden
lys som reflekteres i havet
Lys som kom fra Aruanda
å belyse alt
Umbanda er fred og kjærlighet
Det er en verden full av lys
Det er kraften som gir oss liv
Det er storheten som driver oss
videre troens barn
Som vår lov er det ingen
tar hele verden
Flagget til Oxalá
tar hele verden
Flagget til Oxalá
Umbanda-symboler
Symboler på Eshu, sendebudet mellom den jordiske og åndelige verden
Før du starter Umbanda-seremoniene, er det vanlig at en innviet person skraper i gulvet med forskjellige symboler: stjerner, kors, trident, rette eller buede linjer osv.
Disse kan variere i henhold til Umbanda-huset, men betydningen er den samme. Det vil si å ringe enhetene det vil bli jobbet med, garantere at guider ankommer til å bli innlemmet, hylle orixás, bringe gode væsker og energi til deltakerne.
Det skal bemerkes at disse egenskapene bare er noen av de mange symbolene som finnes i Umbanda.
Umbanda Tro
Umbanda er en monoteistisk religion, der det er begrepet en høyeste Gud, kalt “Olorum "eller" Oxalá ". De tror på sjelens udødelighet, reinkarnasjon og karmiske lover.
tro på orishas, personifisering av natur- og energielementer, og åndeguider, kan innlemmes under visse seremonier og komme til jorden for å hjelpe mennesker i nød.
Guidene kalles “enheter”, og hver orixá har en linje med enheter som hjelper dem.
Orixás og Umbanda Entities
Orixásene som finnes i Umbanda er: Oxalá, Xangô, Iemanjá, Ogum og Oxossi, Oxum, Iansã, Omulú og Nanã.
Her lister vi opp hovedenhetene som manifesterer seg i Umbanda.
- Caboclos: ånder fra indianere som kommer tilbake til den jordiske verden for å hjelpe mennesker med helseproblemer.
- gamle svarte: mennesker som ble hentet fra Afrika for å være slaver i Brasil. Til tross for at de har lidd i livet, sies det at de er utviklede ånder som gir gode råd til de som søker dem.
- Bahianere: mennesker som bodde i Bahia og som valgte å være guider og hjelpe de trengende. De jobber med jobber, helse, moralsk styrke.
- Sjømenn / Sjømenn: i noen regioner eksisterer ikke denne linjen. De jobber med psykologisk, fysisk, åndelig rensing, og de snakker alltid sannheten. De svinger alltid fordi de kommer fra havet, de hadde et vanskelig liv, men med mye læring.
- eres: er barnas ånder. Ler og elsker å leke. De trøster de rammede, fedrene og mødrene, og noen ganger begår de ondskap.
- Rogues: er de menneskene måtte bruke forstandene sine for å overleve. En av de mest kjente er Zé Pelintra. Han mistet faren og moren, og for å overleve begynte han å utføre små ran og juks. Den tar vare på avhengige kvinner, de mishandlede, de prostituerte, de glemte.
- due-rota: dette er kvinner som i livet kjempet mot kvinnens undertrykkende situasjon og derfor nå hjelper de som er i trøbbel. En av dem var Maria Padilha, elskerinne til kong Dom Pedro I av Castile (1334-1369), fremstilt som en sensuell, velkledd og forførende kvinne.
Det er også andre enheter som Boiadeiros, sigøynere, Orientalske, etc.
For å utføre det åndelige arbeidet, vil de som er ansvarlige for forbindelsen mellom den åndelige og materielle verden, mediet, motta (innlemme) disse enhetene og dermed hjelpe konsulenten.
På denne måten innser vi at Umbanda oppnår en balanse mellom synkretisme og afro-brasilianske religioner.
Umbanda historie
Sanger Clara Nunes var en av Umbandas arrangører i Brasil og over hele verden
Umbanda var lenge forvirret med "carioca macumba" eller "Quimbanda". I 1905 publiserte João do Rio (1881-1921) sine artikler som resulterte i boken "As Religiãos do Rio" og nevnte ritualer der åndene til caboclos og preto-velhos ble innlemmet.
Mange terreiros ble født fra kardecisme, for eksempel "Spiritual Tent Nossa Senhora da Piedade" i 1908. Men senere, mellom 1920- og 1930-tallet, førte undertrykkelsen av afrikanske religioner til foreningen av flere hus og terreiros.
Det var nødvendig å organisere og standardisere Umbanda-kulten, standardisere noen doktrinære retningslinjer for å unngå forfølgelse. På den tiden var det vanlig å bruke begrepet "spiritist" som en måte å unngå forfølgelse av de nye afro-brasilianske religionene.
For å legitimere Umbanda forsøkte den imidlertid å "avafrikanisere”Og blekne. I 1939 ble den første Federation of Umbanda opprettet, Spiritist Union of Umbanda of Brazil (UEUB), da opprinnelsen til Umbanda ble etablert i Øst- eller Øst-Afrika.
På den annen side vil Umbanda i sammenheng med militærdiktaturet (1964-1985) tjene som et legitimerende instrument for det nasjonalistiske prosjektet. Dermed skaper religion overskrifter i aviser og magasiner.
Til slutt, på 1980-tallet, med fremveksten av ny-pinsemenighetene, var afrikanske baserte religioner igjen målet for angrep fra noen troende.
For øyeblikket gjør lov 11.635 av 27. desember 2007 dette til "nasjonaldagen for bekjempelse av religiøse fordommer" og begynner å beskytte religioner av afrikansk opprinnelse.
Vi har flere tekster om emnet for deg:
- Religion
- Hedenskap
- Laic State
