Konseptet med naturtilstanden er en teoretisk abstraksjon som refererer til et "øyeblikk" da mennesker bare organiserte seg under naturlovene.
Det er et øyeblikk før fremveksten av noen form for sosial organisasjon og den sivile staten.
Det er bemerkelsesverdig at denne ideen om anterioritet ikke refererer til et historisk øyeblikk, men en metafor til en før-sosial periode av mennesker.
Et slående trekk er ideen om at enkeltpersoner skal leve isolert eller organisert i små familiegrupper dedikert til deres strenge overlevelse.
Disse før-sosiale individer ville være helt frie, etter deres naturlige frihet, og likeverdige, uten å bli utsatt for sosiale eller kulturelle konstruksjoner.
Ulike forfattere foreslår forskjellige synspunkter på hvordan naturtilstanden vil være. De tre hovedoppfatningene refererer til moderne filosofi med Hobbes, Locke og Rousseau.
1. Hobbes og krigen til alle mot alle
Til Thomas Hobbes (1588-1679), mennesker har en naturlig tendens til vold. Derfor hans berømte setning:
Mennesket er menneskets ulv.
På grunn av deres intellekt dominerer mennesker naturen, men de finner hos andre mennesker deres store rivaler, deres sanne naturlige rovdyr.
Individenes ønsker i en naturtilstand vil generere tvister som kan føre til at en av partene i konflikten dør.
På grunn av behovet for sikkerhet og hovedsakelig av frykt for en voldelig død, foretrekker individer å gi opp sin rett til frihet og likhet gitt av naturen.
Derfor inngår de en pakt eller sosial kontrakt der de er underlagt en regjering som gjennom lover kan garantere dem et trygt liv.
Mennesker forlater naturstaten og gir opphav til den sivile staten gjennom den sosiale kontrakten.
2. Locke og naturrett
John Locke (1632-1704) var en engelsk filosof, ansett som "liberalismens far". Dette skyldes i grunn hans oppfatning av eiendom som en naturlig rett for mennesker.
I motsetning til Hobbesianske tanker, fastslår Locke at mennesker i en naturtilstand ikke lever i krig, de har en tendens til å leve fredelig på grunn av deres tilstand av frihet og likhet.
For ham ville individer ved fødselen motta retten til liv, frihet og varer som gjør de to første mulig. Det vil si retten til privat eiendom.
Imidlertid vil individet i en tilstand av natur, på grunn av sine ønsker og sin frihet, ende opp med å inngå søksmål (tvist) med andre individer. Da hvert parti ville forsvare sin egen interesse, ble det nødvendig å skape en formidlende kraft som alle ville underkaste seg.
Dermed forlater individet naturtilstanden og inngår den sosiale kontrakten. Med dette må staten spille rollen som voldgiftsdommer i konflikter, unngå urettferdigheter og følgelig hevn fra de som følte seg urettferdig. Husk alltid garantien for den naturlige eiendomsretten.
"Å være fri er å ha friheten til å diktere dine handlinger og avhende eiendommen din, og all din eiendom, i samsvar med lovgivningen. Dermed ikke å være underlagt andres vilkårlige vilje, å kunne følge sin egen vilje fritt. "
Locke uttaler at statens funksjon er å blande seg minst mulig inn i enkeltindividens liv, bare handle i å formidle konflikter og forsvare retten til eiendom.
Der det ikke er noen lov, er det ingen frihet.
3. Rousseau og den gode villmannen
Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), fransk filosof, har en oppfatning av mennesket i en naturtilstand som er i motsetning til sine forgjengere.
Rousseau hevder at mennesker er naturlig gode. I en tilstand av natur ville jeg leve et liv isolert fra andre, helt fritt og lykkelig. Individet ville være den "gode villmannen" uskyldig og ute av stand til å gjøre ondt, som andre dyr.
Imidlertid slutter denne tilstanden når en person av en eller annen grunn omgir et stykke land og klassifiserer det som sitt eget. Fremveksten av privat eiendom er motoren som genererer ulikheter og vold.
Mennesket blir født godt og samfunnet ødelegger ham.
Samfunnstilstanden oppstår der eierne (de som eier noe) kjemper mot de som ikke har eiendom.
Ved å slukke denne usikkerheten, får den sosiale kontrakten enkeltpersoner til å forlate naturtilstanden og påta seg sivil frihet. Lev under kontroll av en stat som strengt må utføre den generelle viljen.
Kontraktsfilosofer og statens opprinnelse
Disse filosofene kalles kontraktuelle filosofer. De viet seg til å utvikle ideen om mennesket i en før-sosial tilstand og dens overgang til et liv i samfunnet gjennom den sosiale kontrakten.
Opprinnelsen til staten stammer fra behovet for mennesker å etablere lover som kan gjøre deres liv i samfunnet mulig.
| Kontraktuelle filosofer | Enkeltpersoner i tilstanden av naturen | Betingelser for naturtilstanden | Nøkkelide | Fremveksten av sivil status |
|---|---|---|---|---|
| Thomas Hobbes | Gratis og lik | Krig for alle mot alle | "Mennesket er menneskets ulv" | sikre sikkerhet |
| John Locke | Gratis og lik | søksmål og hevn | Naturlig rett til privat eiendom | Formidle konflikter og garantere den naturlige eiendomsretten |
| Jean-Jacques Rousseau | Gratis og lik | "god villmann" | Privat eiendom som kilde til ulikheter | Representere den generelle viljen |
Se også:
- Kontraktualisme
- Politisk filosofi