O sosial kontrakt det er en metafor som brukes av kontraktualistiske filosofer for å forklare forholdet mellom mennesker og staten.
Denne talefiguren ble brukt spesielt av Thomas Hobbes, John Locke og Jean-Jacques Rousseau.
Kontraktualister
De såkalte "kontraktualistene" er filosofene som hevdet at mennesket og staten inngikk en slags avtale - en kontrakt - for å garantere overlevelse.
Mennesket bodde ifølge kontraktualister i den såkalte Natural State (eller naturlig tilstand), der han ikke kjente noen politisk organisasjon.
Fra det øyeblikket mennesker føler seg truet, må de beskytte seg selv. For det trenger du noen større og upartiske som kan garantere dine naturlige rettigheter.
Dermed aksepterer mennesker å frafalle sin frihet til å underkaste seg samfunnets og statens lover. For sin del er staten forpliktet til å forsvare mennesket, det felles beste og gi betingelser for det å utvikle seg. Dette forholdet mellom individet og staten kalles sosial kontrakt.
La oss nå se hvordan hovedforfatterforfatterne tenkte på dette problemet.
Vedtekter ifølge Thomas Hobbes
Thomas Hobbes ble født i 1588 og døde i 1679 i England. Så han var i stand til å være vitne til de engelske politiske endringene i løpet av borgerlige revolusjoner.
For Hobbes trengte menn en sterk stat, ettersom fraværet av en overlegen makt resulterte i krig. Mennesket, som er egoistisk, underordnet seg en større makt, bare slik at han kunne leve i fred og også kunne blomstre.
Det er ikke tilfeldig at Hobbes kaller "staten" Leviathan, et av navnene djevelen får i Bibelen, for å forsterke at det er menneskets perverse natur som får ham til å søke forening med andre menn.
Staten på sin side vil ha plikten til å unngå konflikter mellom mennesker, sikre sikkerhet og bevare privat eiendom.
På denne måten kunne bare kongen, som konsentrerer våpen og religion, garantere at menn levde i harmoni.
Vedtekter ifølge John Locke
John Locke ble født i 1632 og døde i 1702 i England. Hans liv fant sted i samme periode av Engelsk revolusjon som omdefinerte britisk monarkistisk makt.
Ifølge Locke levde mennesket i en naturlig tilstand der det ikke var noen politisk eller sosial organisasjon. Dette begrenset deres frihet og gjorde det umulig å utvikle vitenskap eller kunst.
Problemet er at det ikke var noen dommer, en makt over de andre som kunne inspisere om alle nyter naturlige rettigheter.
Så, for å løse dette maktvakuumet, vil menn fritt gå med på å konstituere seg i et organisert politisk samfunn.
Mennesket vil være i stand til å direkte påvirke de politiske beslutningene i det sivile samfunn, enten gjennom utøvelse av direkte demokrati eller ved å delegere sin beslutningskraft til noen andre. Dette er tilfellet med representativt demokrati, der innbyggerne velger sine representanter.
For sin del har staten som mål å beskytte rettighetene til menn som liv, frihet og privat eiendom.
Vedtekter ifølge J.J. Rousseau
Jean-Jacques Rousseau ble født i Sveits i 1712 og døde i Frankrike i 1778, hvor han tilbrakte mesteparten av livet.
I motsetning til Hobbes og Locke, hevder Rousseau at mennesket i sin naturlige tilstand levde i harmoni og var interessert i andre. For Rousseau favoriserte ikke livet i et samfunn som var under industrialisering menn i dets moralske aspekt.
Etter hvert som teknisk utvikling fikk terreng, ble menneskene egoistiske og smålige, uten medfølelse for sine medmennesker.
I sin tur ble samfunnet korrupt og ødelegget mennesket med sine krav om å forsyne samfunnets forfengelighet og utseende.
På denne måten relaterer Rousseau fremveksten av privat eiendom med fremveksten av sosiale ulikheter.
Dermed var det nødvendig for staten å dukke opp for å garantere sivile friheter og unngå kaoset forårsaket av privat eiendom.
Rousseaus ideer vil bli brukt av flere deltakere i den franske revolusjonen og også senere gjennom det 19. århundre av teoretikerne i sosialisme.
Sammendrag
Nedenfor er en liten tabell som oppsummerer hovedtemaene vi har sett i denne teksten:
| Filosof | Thomas Hobbes | John Locke | J.J. Rousseau |
|---|---|---|---|
| Menneskelig natur | Mennesket er egoistisk. | Mannen er god, men han fører krig for å forsvare seg. | Mennesket er bra, men eiendom har ødelagt ham. |
| Statlig skapelse | Unngå gjensidig ødeleggelse. | Beskytt eiendom og få mennesket til å utvikle seg. | Bevar borgerlige friheter og menneskerettigheter. |
Type regjering |
Absolutt monarki, men uten rettferdighet av guddommelig lov. | Parlamentarisk monarki, uten rettferdighet av guddommelig lov. | Direkte demokrati. |
| Innflytelse | Law of Modern Law | Engelsk revolusjon og Amerikansk grunnlov |
den franske revolusjon Kommunisme |
| Sitat | "mannen er menneskets ulv." | "Der det ikke er noen lov, er det ingen frihet." | "Naturen gjorde mennesket lykkelig og godt, men samfunnet fordervet ham og gjorde ham elendig." |
Les mer:
- Kontraktualisme
- Opplysning
- Politisk filosofi
- moderne stat
- Dannelse av nasjonale monarkier
- Puritansk revolusjon
- strålende revolusjon
- den franske revolusjon
