O Synkretisme den er preget av foreningen av flere religioner og ideologier som danner en annen.
For tiden er den mest synlige synkretismen den religiøse, men den ideologiske er også til stede i flere områder innen samfunnsvitenskap og humaniora.
religiøs synkretisme
Synkretisme er tilstede i religion der det er mulig å visualisere elementer fra forskjellige religioner som påvirket en viss tro.
Katolisisme ble for eksempel født ut av jødedommen og adopterte forskjellige jødiske festivaler som påske, som fikk en annen betydning hos kristne.
På samme måte absorberte den katolske kirken praksis fra de hedenske religionene i det romerske riket, for eksempel bruk av bilder, klær av prester og hedenske festivaler som midtsommer, forvandlet til feiringen av St. John Baptist.
Dette kan sees i alle religioner, da det ikke er noen ren religion.
Religiøs synkretisme i Brasil
I Brasil er synkretisme tydelig blant afrikansk-baserte religioner som har innlemmet elementer i Katolisisme. Det er viktigere at denne blandingen ble behandlet annerledes i forskjellige deler av landet.
Hovedårsaken som forklarer dette fenomenet er formen for makt som Portugal utøvde på koloniseringstidspunktet.
Da kronen og kirken ble forent i koloniseringsprosjektet, ble konvertering til katolisismen pålagt de erobrede folkene. I likhet med indianerne ble slaveriske svarte tvunget til å adoptere den katolske religionen.
I møte med erobringen av territorium som Angola, begynte kolonien å utnytte slaveriet til svarte afrikanere, da dette resulterte i en lønnsom handel. Dermed begynte slaveri mellom urfolk og svarte mennesker å eksistere sammen, selv om kirken fordømte bruken av ulønnet urfolksarbeid.
På grunn av beslutningen om konvertering kom de fangede slaver til å ha kontakt med den katolske religionen selv på skipene som fraktet dem til Brasil.
Les mer: Quilombos og Recôncavo Baiano
Afrikanske orishaer
Skremt av straffene som ville bli pålagt hvis de ikke aksepterte omvendelsen, omfavnet mange slaver tilsynelatende den katolske religionen, men holdt kulten av deres opprinnelsesorxás.
De hvite herrene tillot derimot sang og dans på søndager, samt bønner og tromming inne i slavekvarteret.
Noen historikere hevder at mestere trodde at på denne måten ville slaver holde Afrika i minnet. På denne måten ville de ikke glemme rivaliseringen mellom de forskjellige gruppene, og unngå et opprør mot slaveriet.
Blant figurene fra den katolske kirken som portugiserne dyrker, er Santa Barbara, som slaver er til for de later til å synge, men faktisk var kulten ment for Yansan, orisha av seksualitet, vindens gudinne og stråler.
Saint Lázaro, med sine sår og sår, blir også synkretisert med Omolú, orixá av hudsykdommer.
Yemanjá, gudinnen som lar sitt eget liv forlate livmoren sin, blir synkretisert med visse kirkesamfunn av Jomfru Maria, som Nossa Senhora da Conceição. Fordi det forekommer annerledes i forskjellige deler av landet, er ikke synkretismen til samme helgen eller orixá identisk.
I Rio de Janeiro blir for eksempel krigsorxá Ogun synkretisert med São Jorge og i Bahia-staten med St. Anthony.
Bildet av Saint George i rustning og hjelm, som kjemper modig med en drage, står i kontrast til Saint Anthony som holder en baby i armene. I følge kirken ville imidlertid Santo Antônio også ha vært soldat, og av denne grunn kjempet han, noe som forklarer synkretismen med Ogun.
Afro-brasilianske religioner
I perioden med utnyttelse av slavearbeid mottok Brasil mennesker fra forskjellige regioner i Afrika. Siden de var fra forskjellige steder, snakket de ikke det samme språket og tilbad også forskjellige orixás og hadde forskjellige tradisjoner.
Noen kriget innbyrdes og delte til felles bare det faktum at de var slaver i kolonien. Brasil mottok sudanesiske, guineanske og bantu-svarte. Mangfoldet er slik at guineaere består av muslimer.
Candomblé
navnet til Candomblé til religiøsitet og til settet med mange religiøse manifestasjoner av slaveriske svarte.
Ordet Candomblé er en onomatopoeia som indikerer afrikansk dans. Det er derfor historikere klassifiserer afrikanske religioner som forskjellige candomblés, tross alt er candomblé delt inn i nasjoner som nagô, keto og ijêxa.
Utøvere av denne religionen måtte tilpasse seg forholdene de fant i hver fabrikk og region i Brasil for å fortsette med sin praksis. Dermed adopterte de helligdagene og deres bilder i denne tilpasningsprosessen med sikte på å holde kultene i live.
Umbanda
I Rio de Janeiro, på begynnelsen av det 20. århundre, skjedde et annet fenomen med synkretisme med fødselen av Umbanda.
Dette er en blanding av afro-brasilianske religioner, katolisisme, urfolklegender og Alan Kardecs spiritisme. Derfor er det en tro som ble født synkretisert.
Dens konseptuelle prinsipper, "Lys, veldedighet og kjærlighet", kommer fra spiritisme, og måten å tilbe orixás har i utgangspunktet sin opprinnelse i Candomblé. Imidlertid, i motsetning til denne, tilbys også urfolk.
Les også:
- Synkretisme
- Religion
- Religiøs intoleranse
- Brasiliansk Orixás
- congada