Fernão Lopes var en portugisisk forfatter som var ansvarlig for begynnelsen av den humanistiske bevegelsen i Portugal. Han regnes som "far til portugisisk historiografi" og en av hovedpersonene i middelalderlitteraturen.
Valget hans som hovedvakt for Torre do Tombo i 1418 ble utgangspunktet for humanismen i Portugal.
På den tiden var han ansvarlig for det portugisiske kongelige arkivet.
Biografi
Fernão Lopes ble født på slutten av 1300-tallet (mellom 1380 og 1390) og ble sannsynligvis født i Lisboa, hovedstaden i Portugal. Selv om det er lite informasjon om livet hans, antas det at hans opprinnelse er ydmyk.
Imidlertid serverte han den portugisiske kronen i løpet av livet som skriver og kroniker, noe som garanterte ham en bedre posisjon.
Dette er fordi Fernão var veldig opptatt av å rapportere Portugals historie, og derfor være en av de store fornyerne av portugisisk historiografi.
Hans upartiske syn på fakta var uten tvil et av hans største bidrag. Dette er fordi forfatteren hadde til hensikt å skille legendene fra de virkelige fakta og også prioritere folket, til skade for den idealiserte visjonen til konger og herskere.
Som hovedforfatter for Kongeriket Portugal var han ansvarlig for å skrive kongenes fortellinger. Valgt i 1418 som hovedvakt ved Torre do Tombo i Lisboa, forble Fernão i embetet til 1454.
Det er kjent at han giftet seg og hadde en sønn som fødte ham et bastard barnebarn. Selv om hans død ikke er sikker, er det sannsynlig at Fernão døde i Lisboa i 1460, rundt 80 år gammel.
Nysgjerrighet
Gitt sin store betydning for landet, Fernão Lopes, som var D. Duarte mottok 14 tusen réis i året av dette som en anerkjennelse for sitt arbeid. I tillegg ble han tildelt tittelen vasall av el-king (1434). Merk at vasal er en ekstremt pålitelig person av kongen.
Fungerer og funksjoner
Med en særegen litterær stil var Fernão Lopes et landemerke i middelalderlitteraturen i sin tid. Det er fordi det endte med å legge noen hovedpersoner til side, og frembrakte mer populære egenskaper.
Gjennom tekstene deres er det lett å identifisere denne karakteristikken som fremheves gjennom et mer dagligdags språk. Det var på denne måten Fernão Lopes vant mange beundrere i sin tid.
Den portugisiske forfatteren var kjent for sine historiske kronikker. Selv om historiografisk prosa har dukket opp tidligere, i trubadurbevegelsen, nådde den sin høydepunkt i humanismen med figuren Fernão Lopes.
Hovedkarakteristikken for denne typen arbeider er det historiske innholdet det har, siden det rapporterer reelle fakta.
Den store forskjellen er at Fernão klarte å forene historie med litteratur. Dermed produserte han flere verk gjennom et enkelt språk fullt av dialoger. Blant dem skiller følgende seg ut:
- Chronicle of El-Rei D. Peter I (1434)
- Chronicle of El-Rei D. Fernando (1436)
- Chronicle of El-Rei D. Johannes I (1443)
Utdrag fra “Chronicle of El-Rei D. John I "
For å bedre forstå språket som brukes av forfatteren, her er et utdrag fra hans arbeid:
“Forklar grunnene til forfatteren av dette arbeidet, før han snakker om mesterens gjerninger.
Stor permisjon ga kjærlighet til mange, som hadde ansvaret for å bestille historier, spesielt om Lords, i hvis Det bodde barmhjertighet og jord, og hvor hans tidligere besteforeldre ble født, og var veldig gunstig for ham i gjenfortellingen av hans laget. Og slik gunst, som dette, er født av verdslig hengivenhet, som ikke er, bortsett fra noe som er i samsvar med menneskets forståelse.
Så snart landet der mennesker, i lang tid og skikk, ble skapt, genererer en slik samsvar mellom forståelsen, og den, at det å måtte dømme noe av deres som dette i ros, snarere tvert imot, blir aldri fortalt direkte av dem, fordi de roser henne, de sier alltid mer om det, og hvis på en annen måte ikke skriv tapene sine så detaljert, når de skjer, noe annet genererer denne konformiteten og den naturlige tilbøyeligheten, ifølge d'algnns-setningen, at Livets bærer er berømmelse, mottar mat, for kroppen, blodet og åndene som genereres fra så mange reiser, har en slik likhet mellom de som forårsaker dette samsvar. Noen andre hadde at det kom ned i frøet, i generasjonstiden, som sørget for en slik forkledning at den av den er nådig, at dette samsvaret forblir for ham, også når det gjelder landet, når det gjelder dets splittelser, og det ser ut til at Tu-lio følte det da han kom til å si:
Vi er ikke født for oss selv, fordi den ene delen av oss har landet og den andre pårørende; og men menneskets dom over et slikt land, eller folk som forteller om sine gjerninger, takler alltid.
Denne verdslige hengivenheten førte til at noen historikere, som Castellas gjerninger, sammen med de i Portugal, skrev, siden menn med god autoritet var, avviker fra den sanne veien, og å høste av halvdype unnskyldninger, fordi de svindende landene som de befant seg ved visse trinn, tydeligvis ikke blir sett, særlig i den store galskapen, at den mest dydige kongen med godt minne D. João, hvis regiment og regjering følger, skjedde med den edle og mektige kongen D. João de Castella, og satte en del av sine gode gjerninger ut av den ros han fortjente, og unngikk noen andre for å de skjedde ikke, og våget å publisere disse i livet til taes som var velrenommerte følgesvenner fra hele verden. motsetning."
Se også:
- Humanisme
- Kjennetegn ved humanismen
- Humanismens språk
- Historiografisk prosa
- Middelalderlitteratur
- Portugisisk litteratur
Lær mer om Fernão Lopes tid med denne videoen:
