Gjennom våre liv har vi en rutine som organiserer tiden vår og bestemmer aktivitetene vi utfører gjennom en dag. For barn, spesielt i Vesten, fremstår skolen fra tidlig alder som et av rommene som styrer deres daglige handlinger. Å være så vant til denne typen situasjoner, kan vi forestille oss at mange barn ser sin tilstedeværelse på skolen som noe helt naturlig, gjort på den måten fordi det alltid har vært slik.
Vi må imidlertid forstå at skolen ikke er et naturlig rom - det andre stedet barnet okkuperer etter hjemmet. Tross alt var det en lang prosess med transformasjoner, valg og ideer som var ansvarlige for fremveksten av skolen. Etter å ha kommet med denne uttalelsen kan noen til og med spørre: "Når og hvordan ble skolene opprettet?". På dette spørsmålet må vi konstruere et lengre svar, som omfatter en historie som spenner over forskjellige folk og forskjellige forestillinger om utdanning og behovene til et barn.
I antikken var tidlig barndomsopplæring en bekymring blant de ulike sivilisasjonene som etablerte seg. I forskjellige tilfeller observerte vi at utdannelse av mindreårige fant sted i hjemmet. Verdier og kunnskap ble overført direkte fra foreldre til barn. På den tiden skjønte vi at det var et univers av kunnskap som ble ansett som viktig for barn, og samtidig en deling av hva gutter og jenter skulle lære for livet.
Med fremveksten av mer komplekse samfunn, utstyrt med politiske institusjoner og sofistikert økonomisk praksis, mister forestillingen om at familieutdanning var tilstrekkelig. I denne sammenhengen merker vi fremveksten av de første lærerne, fagfolk som spesialiserte seg på å videreformidle kunnskap. Ofte ble disse første lærerne utelukkende ansatt av familier som hadde det bedre forhold eller de organiserte klassene sine i improviserte rom og mottok et beløp fra hvert medlem fra laget.
Allerede på den tiden innså vi at utdannelse og tilgang til lærere var strengt knyttet til den økonomiske tilstanden til en familie. I det antikke Hellas ble utdanning sett på som en aktivitet for de få, for de som kunne konsumere sin fritid med kunnskap og de hadde ikke behov for å jobbe for å sikre sine egne overlevelse. Dermed skjønte vi at utdanning var et privilegium garantert for en minimal del av befolkningen.
I middelalderen etablerte prosessen med ruralisering av det europeiske samfunnet et nytt rammeverk for skoler. Undervisning ble vist å være begrenset til en minimal befolkning, generelt knyttet til rekruttering av religiøse ledere fra den oppstigende kristne kirken. Siden konverteringsprosessen var en vanskelig oppgave, gikk kirkemedlemmene gjennom en ryddig studirutine slik at de da effektivt kunne mestre forståelsen av bibelsk tekst. I mellomtiden hadde samfunn på herregårdene sjelden muligheten til å utdanne seg.
Selv i middelalderen skjønte vi at denne situasjonen endret seg med gjenfødelsen av urbane sentre og med omformuleringen av kommersielle aktiviteter. Behovet for kontroll og organisering av virksomheter og administrasjon av byer krevde opplæring av kvalifiserte personer til slike stillinger. Dermed begynte utdanningsinstitusjoner å åpne seg for lekfolk, men med en sterk tilstedeværelse av kirkemedlemmer som underviste ved slike institusjoner. Selv på den tiden var kunnskapen fremdeles begrenset til en liten del av befolkningen.
Inn i moderne tid innså vi at utviklingen av disse institusjonene åpnet dører for nye refleksjoner om hvordan skolene skulle fungere og hvilken publikum de var rettet mot. Organiseringen av læreplanene, inndelingen av undervisningsfasene og fagene som skulle studeres begynte å bli diskutert. Samtidig dukket også differensieringen mellom mannlig og kvinnelig undervisning opp på den tiden. Inntil da var skolemiljøet i de fleste tilfeller begrenset til mannlige skikkelser i det europeiske samfunnet.
På 1700-tallet plasserte opplysningen av opplysningsbevegelsen utviklingen av et fornuft orientert samfunn som en uunnværlig nødvendighet. Veiledet av prinsipper om likhet og frihet, plasserte diskursen fra opplysningsforskerne skolemiljøet som en institusjon av stor betydning. I det påfølgende århundre har vi utvidet utdanningsinstitusjonene i Europa, og deretter forpliktet oss til en utdanning som var tilgjengelig for ulike deler av samfunnet, uavhengig av deres sosiale eller økonomisk.
I forrige århundre overgikk denne utvidelsesprosessen for skoler grensene for det europeiske kontinentet. Land preget av kolonisering opplevde fremveksten av skoler. Til tross for de tilsynelatende fordelene med en slik transformasjon, bemerker vi at disse institusjonene ikke kunne være en enkel kopi av den europeiske modellen. Det var nødvendig å revurdere utdanningsstedet i disse andre samfunnene, i lys av deres krav, problemer og motsetninger.
I de siste tiårene oppfordrer teknologiens fremskritt og den akselererte veksten av kommunikasjonsmidlene oss til å tenke nytt over hvordan skolene skal organisere seg. Tilgang til informasjon og kunnskap er ikke lenger et problem som bare skal løses av skolemiljøet. Mer enn en enkel overføring må skolen på det 21. århundre bevege seg mot konstruksjon av kunnskap autonom, der individet er i stand til å kritisere og organisere kunnskapen som er relevant for deg selv.
Av Rainer Gonçalves Sousa
Barneskolesamarbeider
Uteksamen i historie fra Federal University of Goiás - UFG
Master i historie fra Federal University of Goiás - UFG
