DE avskaffelse av slaveri i Brasil var det en forsinket prestasjon, som fant sted 13. mai 1888 med signeringen av Golden Law. Denne hendelsen var resultatet av intens populær mobilisering slik at svart slaveri opphørte å eksistere i landet. Denne mobilisering var en del av avskaffelsesbevegelse som grupperte mennesker fra forskjellige samfunnsklasser mot slaveri.
Les mer:Lær detaljer om den utenlandske slavehandelen som eksisterte i Brasil frem til 1850
Avskaffelsesbevegelse på 1800-tallet
Abolisjonistbevegelsen, som dukket opp på 1800-tallet, spilte en grunnleggende rolle i godkjenningen av Lei Áurea, i 1888. Denne bevegelsen samlet mennesker fra forskjellige grupper i samfunnet som handlet på forskjellige måter for å forsvare slutten på svart slaveri i Brasil. Innen den avskaffende bevegelsen er det også slavenes motstand.
Abolisjonistbevegelsen fikk styrke i Brasil fra 1870-tallet og utover, og dette er godt eksemplifisert av det faktum at mellom 1868 og 1871 oppsto 25 foreninger som forsvarte avskaffelse i landet |1|. I denne perioden var måtene som disse gruppene handlet mot slaveri på, forskjellige. Veksten av den avskaffende agendaen skjedde også i brasiliansk politikk, selv om motstanden fremdeles var stor.
Disse foreningene samlet mennesker som debatterte strategier og som handlet offentlig i forsvar for avskaffelse. Disse foreningene samlet mennesker som spilte en viktig rolle i forsvaret for avskaffelse som AndrewReboucas, Luísgamma, JosephavSponsoravtale, AbilioCaesarBorges, JoaquimNabuco, mellom andre.
Foreningene fortsatte å vokse på 1870- og 1880-tallet og bare mellom 1878 og 1885 oppstod 227 avskaffelsesforeninger i Brasil i landet|2|. Disse avskaffelsesorganisasjonene organiserte konferanser som debatterte saken, holdt offentlige arrangementer, oppfordret slaver til å flykte, skjulte løpsslaver, fraktet flyktninger til tryggere steder etc.
Det var abolisjonister og foreninger som skrev brosjyrer og offentliggjorde dem, slik det var tilfellet med “avskaffelse”, Skrevet av Joaquim Nabuco, i 1883. Aviser var også en viktig ressurs for å fremme saken, og aviser som avskaffelsen, føderalisten det er Jornal do Commercio publiserte tekster med artikler om pro-avskaffelse.
Den avskaffende bevegelsen fikk to fasetter på 1800-tallet: en som handlet med lovlige midler og den andre radikale, som handlet gjennom ulovlige handlinger (i henhold til datidens lov). Blant de rettslige handlingene var distribusjon av brosjyrer, publisering av artikler, avholdelse av offentlige arrangementer, åpning av søksmål osv. Blant de ulovlige handlingene var sivile ulydighetshandlinger mot slaveri.
Abolisjonister oppmuntret slaver til å flykte og hjalp dem ved å gi dem ly eller transportere de rømte til stater som Ceará (som avskaffet slaveri i 1884), eller quilombos som var i nærheten av stedet som handlet.
Det ble organisert abolisjonistiske angrep som “stjal” slaverne og deretter førte dem til trygge steder og satte dem fri. Det var til og med tilfeller der avskaffelsesgrupper forfektet et væpnet opprør for å få slutt på slaveri.
Blant de avskaffende foreningene var den mest fremtredende Abolitionist Confederation, opprettet i 1883 av José do Patrocínio og André Rebouças, som gikk inn for avskaffelse uten kompensasjon til slaveeiere. Abolitionist Confederation spilte en ekstremt viktig rolle og koordinerte kampanjen for frigjøring av slaver på nasjonalt nivå.
På 1880-tallet ble slaveflukt og opprør vanlig i Brasil og ble støttet av avskaffelse.
Handlingen til avskaffelsesbevegelsen oppmuntret slaver til å gjøre opprør mot sine mestere, og mange rapporter viser oss at slavernes handling gikk fra individuelle rømninger til kollektive rømninger og konstanter som en måte å legge press på eierne sine. Det var også slaveopprør mot sine mestere, noe som resulterte i at eieren og hans familie døde.
Handlingen til slaver, i denne sammenheng, ble sett av historikeren Walter Fraga som antisystemisk opprørdet vil si handlingen til slaver som tar sikte på å bryte med slavesystemet og erobre deres frihet. Denne handlingen skjedde fordi slaverne innså at handlingen til avskaffelsesbevegelsen svekket slaveriinstitusjonen i landet|4|.
Mange av de flyktende slaver samlet seg i quilombos, og steder som Rio de Janeiro og Santos var omgitt av flere quilombos som dukket opp mens slaverne flyktet. En av disse quilombosene - Quilombo do Leblon - han ble kjent for å ha "skapt" symbolet for avskaffelse i Brasil: kameliaHvit. Denne blomsten ble et symbol på årsaken og å bære den på en brosje eller dyrke den hjemme ble et tegn på støtte for avskaffelse.
I det lange løp klarte å slutte seg til den avskaffende bevegelsen til slavens motstand å tvinge imperiet til å passere Golden Law, 13. april 1888, som bestemte avskaffelse av slaveri umiddelbart og uten kompensasjon.
avskaffelseslover
Da avskaffelsesbevegelsen fikk styrke i brasiliansk politikk, skjedde det endringer, men sakte. For å utvide dagens slaveri så mye som mulig, foreslo slaveinnehavere en overgang gradvis og for dette hadde avskaffelseslovene en viktig vekt, da de garanterte denne gradualiteten i overgang.
I perioden 1850-1888, det vil si perioden mellom Eusébio de Queirós-loven og Áurea-loven, ble to avskaffelseslover godkjent: lov om fri livmor, fra 1871 og LovFraSexagenarians, fra 1885. Hver av lovene bestemte følgende:
lov om fri livmor(1871): uttalte at hvert barn av en slave født etter 1871 ville være gratis etter en viss periode. I følge denne loven kunne slaveens sønn løslates i en alder av åtte, og eieren ville få kompensasjon 600 000 réis, ellers kunne han bli løslatt kl 21, og eieren ville ikke motta erstatning.
Sexagenarisk lov(1885): uttalte at hver slave over seksti år ville bli frigjort etter å ha jobbet i tre år som en form for kompensasjon.
Også tilgang:Forstå livet til eks-slaver etter avskaffelse av slaveri
Hvem var lederne for den avskaffende bevegelsen?
Abolisjonistbevegelsen hadde ikke ledelsen til en person i å formulere saken som helhet, men den regnet med involvering og ledelse av forskjellige mennesker som handlet på forskjellige måter, i forskjellige rom og regioner. Blant disse menneskene kan vi markere følgende navn:
JoaquimNabuco: avskaffelse som prøvde å vinne støtte fra europeiske avskaffelse og var talsmann for å gjennomføre agrareform etter avskaffelse.
AndrewReboucas: ingeniør og svart som var kasserer for Abolitionist Confederation.
JosephavSponsoravtale: svart og journalist som skrev manifestet til Abolitionist Confederation.
Luísgamma: svart, solgt til slaveri av faren. Etter å ha vunnet sin frihet ble han journalist og sjenert (utrent advokat).
|1| ALONSO, Angela. Politiske avviklingsprosesser. I.: SCHWARCZ, Lilia Moritz og GOMES, Flávio (red.). Ordbok over slaveri og frihet. São Paulo: Companhia das Letras, 2018, s. 359.
|2| Idem, s. 360.
|3| FRAGA, Walter. Kryss av frihet: historier om slaver og frigitte i Bahia (1870-1910). Rio de Janeiro: Brazilian Civilization, 2014, s. 49-50.
|4| Idem, s. 84.