The Golden Law er loven som ble signert av Prinsesse Isabel, 13. mai 1888, og hvem som var ansvarlig for avskaffelse av slaveri i Brasil. Med denne loven forbød Brasil definitivt svarte å bli slaver i landet. Avskaffelsen av slaveri var resultatet av en lang prosess med kamp og mobilisering av det brasilianske samfunnet for slutten av slaveri.
Også tilgang:Oppdag historien om kampen til Palmares quilombo
Golden Law
Lei Áurea ble som nevnt signert av prinsesse Isabel som regent av Brasil (D. Pedro II var på reise) 13. mai 1888. Lovforslaget som resulterte i avskaffelse av slaveri ble foreslått av João Alfredo, nestleder for Høyre og ble godkjent med prinsessens signatur.
Dekretet om avskaffelse av slaveri var veldig kortfattet og uttalte følgende:
The Imperial Princess Regent, på vegne av Hans Majestet keiseren, Mr. D. Pedro II, gjør kjent for alle undersøkere av imperiet at generalforsamlingen bestemte, og den sanksjonerte følgende lov:
Kunst. 1 °: Slaveri i Brasil er erklært utryddet fra datoen for denne loven.
Kunst. 2 °: De motsatte bestemmelsene oppheves.
Den pålegger derfor alle myndigheter, som kunnskapen om og gjennomføringen av nevnte lov tilhører, til å overholde den og å håndheve og beholde den så fullstendig som den inneholder.|1|.
Med den gyldne lov og avskaffelse av slaveri, ca. 700 000 slaver ble tildelt frihet og dets tidligere eiere mottok ingen kompensasjon fra regjeringen. Til tross for loven var det ikke noe regjeringsinitiativ for å integrere eks-slaver i samfunnet.
Av denne grunn forble denne gruppen marginalisert, for han hadde verken utdannelse eller anstendige arbeidsmuligheter, og ble utsatt for å godta nedverdigende arbeid med lave lønninger for å overleve. For ikke å nevne at den brasilianske virkeligheten forble belastet med rasismen som fordømte denne delen av befolkningen til marginale posisjoner.
Les også: Prinsesse Isabel: barndom, avskaffelse, flukt fra Brasil og død
Historisk sammenheng med den gyldne lov
O Brasil det var den sisteforeldreavVestlig å avskaffe slavearbeid, og nettopp av den grunn var avskaffelsen av slaveri resultatet av en lang prosess som inkluderte mye populær mobilisering og politikk. Denne mobiliseringen var ansvarlig for å legge press på det brasilianske monarkiet og få det til å gi etter, vedta Lei Áurea, 13. mai 1888.
Den gyldne lov var resultatet av tre faktorer:
- MobiliseringFraslaver, organisere rømninger og ta tilflukt i quilombos;
- Mobiliseringigrupperavskaffelse som støttet de flyktende slaver;
- Mobiliseringpolitikk som materialiserte lovens godkjennelse.
Vi kan vurdere at et viktig utgangspunkt for å analysere prosessen med avskaffelse av slaveri i Brasil var året 1850. Det året, den Eusébio de Queirós Law, lov som forbød slavehandel i Brasil. Vedtakelsen av denne loven var i sin tur resultatet av en veldig langsom prosess som inkluderte et enormt press fra England på Brasil.
Med denne loven var slavehandelen forbudt. Dermed ville fornyelsen av slavepopulasjonen i Brasil være begrenset til naturlig fornyelse. I praksis bestemte denne loven at slaveri i Brasil hadde sine dager nummerert og slaveinnehavere, visste Videre skapte de betingelsene for at institusjonen for slaveri kunne forbli i Brasil så lenge det var mulig.
En prosess med interessekonflikter startet da med at slavearbeidere handlet på flere fronter for å utsette så mye som mulig avskaffelsen av slavearbeid i Brasil. Debatten om slutten på slaveri i Brasil fikk først styrke i samfunnet etter Paraguay-krigen (1864-1870). Etter krigens slutt begynte det å oppstå foreninger av mennesker som samlet seg for å fremme den avskaffende saken.
Sammenstøtet mellom avskaffelse og slaver var intens i politiske miljøer, og noen lover som ble vedtatt i denne perioden indikerer dette fenomenet. I september 1871 godkjente parlamentarikere lov om fri livmor. Denne loven hadde støtte fra slaver, fordi den tjente til å kontrollere den avskaffende saken.
Loven om fri livmor bestemte det helsønnFødtienslave, fra 1871 og utover, ville vært vurdert gratis siden arbeidperenIkke santtidsforløpet. Loven bestemte at slaveens søns frihet skulle godkjennes av sin herre i to forskjellige scenarier: 8 år, slaveens herre ville få erstatning; men frigjort 21 år, ville ikke motta noen kompensasjon.
Lei do Ventre Livre inneholdt avskaffelsenes ånder i en bestemt periode, fordi agendaen på begynnelsen av 1880-tallet fikk styrke og mobiliserte landet til forsvar for avskaffelse. I det tiåret oppsto foreninger, som Konføderasjonavskaffelse, som spilte en grunnleggende rolle i slutten av slaveri i landet, da de koordinerte handlinger for å støtte slaver (og oppfordret dem til å flykte) og offentliggjorde saken gjennom brosjyrer og aviser.
Når det gjelder Abolitionist Confederation, hevder historikerne Lilia Schwarcz og Heloisa Starling:
Konføderasjonen ble opprettet i Rio de Janeiro av to bemerkelsesverdige avskaffelseseksperter - José do Patrocínio og André Rebouças - og samlet rundt tretti klubber og foreninger anti-slaveri, i praktisk talt alle provinsene i imperiet, og han hadde en full agenda: han rekrutterte slaver, jaktet flyktninger, produserte brosjyrer, organiserte konferanser. Hun var også klar for å støtte flyktningene fra [quilombo] i Leblon, og bidro til forholdene for beskyttelse, organisering og vedlikehold av slaveflukten [...]|2|.
I tillegg til avskaffelsesforeninger begynte flere aviser på den tiden å dukke opp for å fremme årsaken til avskaffelse. Aviser, som avskaffelsen, Åttini og Federalisten, er eksempler på de som publiserte artikler til forsvar for avskaffelsen av slavearbeid i Brasil. I tillegg til aviser sluttet innflytelsesrike mennesker på den tiden, som Castro Alves, seg til den avskaffende saken.
Gjennom 1880-årene var det forskjellige former for manifestasjon som forsvar for avskaffelse av slavearbeid skjedde, inkludert fremføring av offentlige handlinger, slik som fremføring av prosesjoner og skuespill teatralsk. Blant formene for protest mot slaveri i Brasil ble de som hadde størst innvirkning utført av slaverne selv: opprør og rømninger.
Også tilgang:Lær mer om den afrikanske kulturens innflytelse på den brasilianske kulturen
Mobilisering av slaver gjennom 1880-årene var enorm. Lilia Schwarcz og Heloisa Starling sier at ”klar over at slaveri mistet sin legitimitet og konsensus, slavegrupper de fikk frimodighet og artikulasjon, gjorde opprør, løp vekk, begikk forbrytelser, klaget på forbedringer i levekårene og for autonomi"|3|.
Resultatet av en slik mobilisering var veksten i antall quilombos spredt over forskjellige deler av Brasil, spesielt i regionen som hadde det største antallet slaver - Sørøst. Byene Rio de Janeiro og Santos konsentrerte en enorm mengde quilombos i sine omgivelser som mottok de rømte slaver. På disse stedene, nevnte Quilombo do Leblon det er Quilombo do Jabaquara, henholdsvis.
Styrking av den avskaffende saken førte til at slaveri i noen stater i Brasil ble avskaffet allerede før den gyldne lov. Dette skjedde i Ceará og i Amazoner, sier at avskaffet slaveri i Brasil i 1884. Hele denne sammenhengen med politisk, populær og slave-mobilisering hjørnet monarkiet og tvang dem til å avskaffe slavearbeid. Så 13. mai 1888 undertegnet prinsesse Isabel loven som avskaffet slaveri i vårt land.
|1| Lov nr. 3353 av 13. mai 1888. For å få tilgang, klikk på her.
|2 | SCHWARCZ, Lilia Moritz og STARLING, Heloisa Murgel. Brasil: en biografi. São Paulo: Companhia das Letras, 2015, s. 309.
|3| Idem, s. 308.
* Bildekreditter: Irisphoto1 og Shutterstock
