Du indianere er hvordan vi refererer til de opprinnelige folkene som bodde på det nasjonale territoriet før ankomst av portugisisk, i 1500. Til tross for at begrepet "indisk" er generalisert, er urfolk preget av et enormt kulturelt mangfold. For tiden sliter urfolk politisk for å garantere deres rett til territoriell avgrensning.
vite mer: 19. april - Indian Day - når ble den innstiftet og hvor mange land feirer den
hva er det å være indisk
Når vi snakker om indere eller indere, refererer vi til de første innbyggerne i Brasil. De var de opprinnelige innbyggerne som var til stede her da portugiserne ankom i 1500. Det anslås at det på den tiden var fem til syv millioner urfolk.
DE FNs organisasjon (FN) forstår indianerne som folk og samfunn som har en historisk kobling med forfedres samfunn som bodde på brasiliansk territorium før portugiserne ankom. Disse menneskene forstår seg selv som forskjellige grupper i det nasjonale samfunnet, som har sine egne organisasjonsformer|1|.
Denne mer tekniske definisjonen brukes til å forstå hva vi snakker om når vi refererer til indianerne. Her i Brasil følger identifikasjonen av en person som innfødt eller ikke linjen selvidentifiseringnår vi snakker om urfolk, brukes imidlertid en serie kriterier, som dialog med denne FN-definisjonen.
Identifikasjonen av et folk som urfolk i Brasil er basert på faktorer som|1|:
Historisk kontinuitet med prekoloniale samfunn: det vil si direkte nedstigning fra folk som bebod Brasil før 1500.
Veldefinerte sosiale, økonomiske og politiske systemer: urfolk har forskjellige former for organisering enn de i det nasjonale samfunnet. Disse urfolksformene er ikke standardiserte, men preget av mangfold.
Å identifisere seg selv som forskjellige fra det nasjonale samfunnet: Selvidentifikasjon, som vi har sett, er et viktig kriterium for at et folk eller en person skal klassifiseres som urfolk.
Når det gjelder indianerne, må vi fra begynnelsen forstå at vi ikke snakker om bare ett folk, men om hundrevis av mennesker som er samlet under det begrepet. Det kulturelle mangfoldet blant urfolk er imponerende, og IBGE-folketellingen fra 2010 (sist utført) viser at for øyeblikket det er 305 forskjellige etniske grupper i Brasil, som snakker om 274 språk|2|.
Kulturelle forskjeller betyr imidlertid ikke at indianere blir tvunget til å leve atskilt eller isolert fra samfunnet. Dette betyr heller ikke at de ikke har rett til å være en del av den teknologiske utviklingen vi lever i. Dermed har en urbefolkning full rett og autonomi til å kjempe for bevaring av sin kultur og tradisjoner, eie sitt land og bruke forskjellige teknologier, for eksempel mobiltelefoner.
En indian slutter ikke å være en indianer fordi han snakker portugisisk, bruker vestlige klær eller bruker teknologi. Mange mennesker mener at indianere ikke bør bruke disse artiklene fordi de har verdenssyn preget av uvitenhet og fordommer mot dem.
Hva er opprinnelsen til indianerne?
Menneskers opprinnelige tilstedeværelse i Brasil er direkte knyttet til deres ankomst til det amerikanske kontinentet. Den mest aksepterte teorien arbeider for tiden med ideen om at menneskelige grupper kom inn på det amerikanske kontinentet gjennom Beringsundet, som for øyeblikket skiller Alaska (USA) fra Russland.
I denne teorien heter det at mennesket benyttet seg av tilbaketrekningen på havnivå for å krysse denne regionen for 25 000 år siden. Senere ville en andre bølge, fra Asia, ha krysset denne sundet og deretter spredt seg over kontinentet. Sakte okkuperte mennesker hele det amerikanske kontinentet og nådde til slutt vårt territorium.
Her i Brasil går den menneskelige tilstedeværelsen tilbake til omtrent 10 tusen år, og geograf Aziz Nacib Ab’Sáber sier at menneskelige grupper trengte gjennom det brasilianske territoriet gjennom Amazon. I løpet av denne perioden hadde Amazonas store halvtørre sletter, noe som lette menneskelig bevegelse|3|. Det var i denne sammenhengen urfolket bosatte seg her, og fra da av utviklet de forskjellige kulturer, dialekter, verdenssyn osv.
Som vi har sett, da portugiserne ankom Brasil i 1500, var det rundt syv millioner indianere over hele territoriet. Historikeren Boris Fausto opplyser at av dette totalt bodde omtrent fem millioner i Amazonas, og resten ble fordelt over resten av de brasilianske landene.|4|.
På den tiden var det tre store områder av urbefolkningen som grupperte hundrevis av folk: Amazon, O HighlandSentral det er KystBrasiliansk. Disse stedene ble bebodd av forskjellige folk som hadde sin egen livsstil og sitt eget system for sameksistens og krig med hverandre. Livsstilen til millioner av urfolk gjennomgikk dype endringer da portugiserne ankom, og befolkningen på millioner av dem har blitt drastisk redusert.
Adgangogså: Funai - rolle, opprettelse, avgrensning av urfolk
Hvorfor kalles de indianere?
Begrepet indisk ble etablert av europeere da de ankom det amerikanske kontinentet på slutten av 1400-tallet. Hvem som laget det var christopherColumbus, Genoese som ledet Spansk ekspedisjon som ankom Karibia i 1492. Ved den anledningen trodde Columbus at han hadde ankommet Asia.
Hvordan lette han etter India, bestemte seg for å nevne populasjonene han fant her som indianere. Dette ordet viser mangelen på kunnskap fra europeerne i forhold til urfolks kultur, ettersom de brukte samme begrep for å betegne forskjellige mennesker. Dermed er indisk et generisk navn som samler alle de befolkningene som før bodde i Amerika og som fortsatt er her.
Fram til 1970-tallet ble bruken av begrepene Urfolk eller urfolk ansett av mange urfolk som en lovbrudd, da den minnet hele historien til dødelighet og slaveri forårsaket av portugiserne, og fordi slike begreper var forbundet med negative ting i den populære mentaliteten på grunn av feilinformasjon og forforståelse.
Fremveksten av urbefolkning, fra det tiåret og utover, gjorde at disse vilkårene ble sett på som avtaler som genererer identitet, ettersom de ble brukt til å bygge allianser mellom forskjellige folk, i den forstand at de gikk sammen for å kjempe for garantien for deres rettigheter i Brasil.
Indianerne i Brasil i dag
Den siste folketellingen som ble utført i Brasil viser det det er 897 tusen indianere, fordelt på de 305 eksisterende etniske gruppene og i alle regioner i landet. Disse etniske gruppene er delt inn av spesialister i fire store grupper, etablert basert på deres dialekt: Makro-Jê, Tupi, Karib og Arawak. Allikevel er det visse etniske grupper som har dialekter som ikke passer til egenskapene til noen av disse koffertene.
Som vi allerede har sett, er mangfold nøkkelordet for å forstå urfolk, så hvert folk har forskjellige former for sosial, politisk og økonomisk organisasjon og også for å forholde seg til andre folk og verden utenfor. Allikevel kan det være likheter og likheter mellom urfolk.
For tiden går urfolk gjennom en prosess kjent som gjenopptatt, hvor de vender tilbake til opprinnelsesregionene for å kreve retten til å bo der og redde sin opprinnelige kultur. Dette kravet er gitt av retten til avgrensningavlander, forsikret av grunnlov og som må utføres av staten.
Urfolk som bor på avgrensede landområder, som f.eks Yanomami, har rett til sin rikdom, og denne varigheten er livet ut, og bare i tilfeller av katastrofe eller epidemi kan de fjernes fra disse stedene. Likevel står de overfor flere utfordringer for å bli respektert effektivt.
Dette er fordi det er en stor trykk påbønder, hoggere og gruvearbeidere som vil uansvarlig utnyttelse av naturressurser, inkludert på land som historisk tilhører urfolk. Ovennevnte Yanomami fikk for eksempel avgrensningen av landet deres først i 1992.
Yanomami-land ble avgrenset i delstaten Roraima, men siden 2007 har det stadig blitt invadert av gruvearbeidere som bryter etter gull og diamanter der. I 2019 ble det anslått at rundt 20.000 mennesker invaderte Yanomami-landene. Indianere ser landene deres ødelagt av grådighet og trues ofte av inntrengere.
I Brasil er det en statlig institusjon som har som rolle å formidle spørsmål som involverer brasilianske indianere og sikre forsvaret av deres rettigheter. National Indian Foundation, a funai. Studier om avgrensning av urfolk og utvikling av politikk til fordel for urfolk, blant andre handlinger, er hennes attributter.
Adgangogså: Hva er kulturarv?
Indisk livsstil
Her i Brasil bor en del av urfolket i samfunn bedre kjent som stammer. Disse samfunnene er organisert gjennom et slektskap eller felles interesser og ledes av en patriark eller matriark. Generelt blir urfolkssamfunn sett på av seg selv som grupper som har slektsforhold.
Indianerne har generelt en direkte forbindelsesforhold til naturen og de ser ikke på seg selv som en egen del av det. Denne forbindelsen er helt forskjellig fra forholdet den hvite mannen har til det naturlige. En viktig representant for Krenak, Ailton Krenak, sier at for sin kultur, et fjellkjede som er nær hans opprinnelseslandsby blir ikke sett på som noe fjellkjede, men som et vesen som har navn og personlighet|5|.
Dette eksemplet viser hvordan urfolks måte å se verden og naturen er forskjellig fra det vi er vant til. Til tross for dette dro indianerne enormbidrag til brasiliansk kultur. Disse bidragene fant sted i områder som mat og språk og i mange hverdagspraksiser.
Indianerne lever fortsatt av alt de produserer og alt de klarer å hente ut fra naturen. Noen matvarer, som kassava og mais, dyrkes i små hager. DE jakt og fiske de er også viktige fremgangsmåter for å opprettholde disse gruppene, selv om det er visse mennesker som ikke spiser rødt kjøtt, for eksempel.
For tiden er blant de største urfolkegruppene i Brasil følgende: Guarani, Ticuna, Caingang, Makushi, Guajajara, Blant andre Yanomami.
Karakterer
|1| UTDANNINGSMINISTERIET. den brasilianske indianeren: hva du trenger å vite om urfolk i Brasil i dag. Brasília: Utdanningsdepartementet, Sekretariat for etterutdanning, leseferdighet og mangfold; LACED / Nasjonalmuseet, 2006. P. 27.
|2| Indisk dag: studie avslører 305 etnisiteter og 274 språk blant urfolk i Brasil. For å få tilgang, klikk på her.
|3| AB’SÁBER, Aziz Nacib. Inngrep i forhistorien til det tropiske Amerika. MOTA, Carlos Guilherme (org.). turen er ufullstendig: den brasilianske opplevelsen. São Paulo: Senac, 1999. P. 40.
|4| FAUSTO, Boris. historien til Brasil. São Paulo: Edusp, 2013. P. 36.
|5| KRENAK, Ailton. Ideer for å forsinke verdens ende. São Paulo: Companhia das Letras, 2019. P. 17-18.
Bildekreditter
[1] Wallace Teixeira og Shutterstock
[2] Everett Collection og Shutterstock
