Det er flere veier til forståelse av historie. Å studere tunge og omfattende bøker og en samling av filer er en av dem. Å besøke arkiver og museer er en annen. Å se filmer med historiske temaer er nok en annen mulig vei. Men disse banene gjør ikke alltid oppmerksomhet mot studiet av fortiden og forståelsen av denne studien.
Det kan være nødvendig å markere en av aspektene knyttet til historisk fortellingå ha en bedre ånd for studiet av historie: det handler om forholdet mellom Historie og fantasi. Historiens disiplin er fundamentalt artikulert i form av en fortelling. All forskningen som en historiker gjør, konsulterer arkiver og leser tunge bind i biblioteker, resulterer i en fortelling, i en tekst med argumenter og tomtekonstruksjon. Dermed er det en veldig nær tilnærming med litteratur. Vi vet imidlertid at litterære tekster ikke nødvendigvis trenger å være opptatt av kilder og referanser, da de kan styres av fri fantasi.
Imidlertid er fantasi også til stede i bøker skrevet av historikere. Men det er ikke en fantasi i betydningen å forfalske virkeligheten, det er en fantasi som gir sans for fortellingen som konstrueres, en fantasi som lager en eldgammel kampscene (som for eksempel Gaugamelas kamp, som var den viktigste kampen kjempet av Alexander den store) attraktiv på grunn av historikerens beskrivelse av den.
Selv om den ikke er gratis, er den historiske fantasien grunnleggende for opprettelsen av en fortelling som er adressert til leserkretsen til historiebøker. Det er til og med en del av konstruksjonen av identiteten til et samfunn, et folk, en nasjon eller til og med en hel sivilisasjon. Slik sett har det å lese en historiebok mange likheter med å lese en litterær bok.
Denne vektleggingen av fantasiens rolle i historien bør alltid være i tankene til de som har vanskeligheter med å forstå historiens betydning for livet.
Av meg. Cláudio Fernandes
