Gjerne foreldrene dine, lærerne, besteforeldrene eller en voksen nær deg, har allerede fortalt deg eventyrhistorier, fantasihistorier eller til og med deg presenterte litteraturbøker som inneholdt et veldig interessant plot, de som fanger vår oppmerksomhet og gjør oss engstelige for å kjenne utfall. Vel, historisk forskning, utviklet av profesjonelle historikere, som ofte besøker arkiver og biblioteker for å samle inn data, det endelige målet er å presentere publikum en fortelling hvis plot ofte kan være like behagelig som en bok litterære.
Den historiske fortellingen, som enhver fortelling, forutsetter artikulasjonen av hendelser og karakterer, og utgjør dermed et plott. Handlingen i fortellingen refererer til bildet av et stoff; historiske begivenheter og tegn er “tråder” som er viklet inn og bygger et “stoff”, en tekst (begrepet tekst kommer fra tekstil, som refererer til stoff), utstyrt med mening. Denne typen narrativ sammenfiltring har eksistert i alle slags kultur eller sivilisasjon fra de tidligste tider. Forskjellen er at fortellingen ikke alltid vises i skriftlig form, det vil si i bøker.
Primitive kulturer, før skrivingen kom, prøvde å forklare virkeligheten og gi mening om opplevelsen de arvet fra deres forfedre gjennom muntlig fortelling, det vil si typen historie som blir fortalt fra generasjon til generasjon, i festivaler eller ritualer, uten behov for lesning. De mytologiske fortellingene, som hadde viktigheten av å antyde tilfredsstillende forklaringer for primitive og eldgamle folkeslag, utviklet seg på akkurat denne måten gjennom muntlighet.
I sivilisasjoner som utviklet skriving, begynte de store episke diktene, som de av den greske Homer, å organisere fortellinger i versens struktur og i en rekke hendelser. Derfor, mens de spektakulære historiene om mytiske helter som Achilles ble fortalt, prøvde de å gi mening om historien til det greske folket selv. Epics var av stor betydning for de første forklaringene på sivilisasjonene.
Fortsatt med grekernes eksempel, er historien i seg selv født av et behov for å bevare store gjerninger, både av grekere og fremmede folk, for ikke å gå seg vill i tide. Dette er definisjonen av historien som Herodot testamenterte oss, betraktet som "historiens far". Store gjerninger, eller store begivenheter, trengte, ifølge Herodotus 'intuisjon, å bli viklet inn i en fortelling slik at de kunne bli videreført og verdsatt av fremtidige generasjoner.
Det bemerkes at det siden antikken alltid har vært en bekymring for historiens betydning for fortellingen. Noen ganger er denne viktigheten imidlertid ikke tydelig i dag. Kanskje på grunn av det kjedelige inntrykket som studiet av historie kan gjøre. For å utvinne deg fra dette dårlige inntrykket, foreslår vi at du lager en sammenligning mellom historisk fortelling og litterær fortelling når du studerer historie.
Å like en historisk fortelling er som å like en litterær fortelling og av samme grunn: å bygge et plott som gir mening
Tenk på historiske karakterer som hovedpersoner i en historie full av eventyr, tragedier, dramaer, motsetninger, ulike problemer og alt annet som vi alltid finner i en bok litterære. Møt skjebnen til historiske (og derfor ekte) karakterer som Napoleão Bonaparte eller Getúlio Vargas fra på samme måte som du ville møte skjebnen til fiktive figurer i romanene og fortellingene du mest han liker. Selvfølgelig, alltid være forsiktig så du ikke glemmer det faktum at historien omhandler data fra tidligere virkelighet mens litteraturen har fantasifri frihet og bygger sin fortelling uten å måtte holde seg til fakta betong.
Av meg. Cláudio Fernandes
