1. karpe diem
Oversettelse: Kos deg med dagen.
Denne setningen, skrevet av den romerske dikteren Horace (65-8 f.Kr. C.), formidler budskapet om at nåtiden, i dag, bør utnyttes, uavhengig av hva som kommer i morgen. Uttrykket brukes ofte av mennesker som følger en livsfilosofi som er sentrert om gleden av nåtiden.
Hele setningen, slik den brukes av Horace, er som følger: Carpe diem, quam minimum credula postero(“Grip i dag og stol på i morgen så lite som mulig”).
Les mer om Meningen av karpe diem.
2. karpe natt
Oversettelse: Kos deg med natten.
karpe natt betyr "nyt natten" eller "god natt". Uttrykket kan brukes av alle som ønsker å ønske noen andre en god natts søvn eller som er dyktige til nattlige gleder.
Les mer om Meningen av Noctem carpe.
3. frukt vita
Oversettelse: Kos deg med livet.
Verbet "nyt" (nyt, nyt) har vært det samme på portugisisk. Hvis du vil bruke uttrykket som råd til noen, kan du si kos deg med livet ditt ("Nyt livet ditt").
4. Non videmus manticae quod in tergo est
Oversettelse: Vi kan ikke se belastningen vi bærer på ryggen.
Denne setningen ble laget av den romerske dikteren Caius Valerius Catullus (84-54 f.Kr.). C.), som var en del av en gruppe unge poeter fra slutten av den republikanske perioden. I dette verset advarer Catullus: alle har feil, men vi har vanskelig for å gjenkjenne dem når disse feilene er våre.
5. Hoc non pereo habebo fortior me
Oversettelse: Det som ikke dreper meg, gjør meg sterkere.
Denne latinske meldingen om motstandskraft er en av folks favoritter når du velger en tatovering. Tanken er at vanskeligheter, problemer og prøvelser, hvis de ikke er nok til å avslutte livet, ender opp med å styrke det.
6. corvus oculum corvi non eruit
Oversettelse: En kråke plukker ikke ut et annet kråke øye.
Dette ordtaket formidler budskapet: to personer skader ikke hverandre så lenge det er praktisk for begge.
Vi kan ikke ignorere symbolikken til kråken, en fugl som vanligvis er forbundet med død og dårlig omen. Derfor kan ordtakets kråker sees på som mennesker av dårlig karakter, som er forent av interesse og bare ikke skader hverandre fordi denne alliansen fremdeles er nyttig.
7. Auribus teneo lupum
Oversettelse: Hold en ulv i ørene.
Dette ordtaket er ganske gammelt og finnes i skriftene til den romerske dramatikeren Terentius (185-159 f.Kr.). Ç.). Dette er et ordtak som brukes til å definere en ekstremt problematisk situasjon som det i det minste tilsynelatende ikke er noen gunstig løsning på. Å holde en ulv i ørene utgjør et grusomt dilemma: mens det er umulig å fortsette å holde utyret, er det også umulig å frigjøre det trygt.
I følge den latinske forfatteren Suetonius (69-141 d. C.), ble dette uttrykket mye brukt av keiseren Tiberius (42 a. C.-37 d. Ç.). Den tredje presidenten i USA, Thomas Jefferson (1743-1826), brukte dette ordtaket i sine brev.
8. kom, vidi, vici
Oversettelse: Jeg kom, jeg så, jeg vant.
Denne setningen tilskrives historikeren Plutarch (46-120 d. C.) til den politiske lederen Julius Caesar (100-44 a. Ç.). Etter seier i kampen mot hæren til kongeriket Pontus, i 47 a. C., Caesar ville ha skrevet et brev til det romerske senatet og sa: "Jeg kom, jeg så, jeg erobret".
Les mer om Meningen av Veni, Vidi, Vici.
9. veritas lux mea
Oversettelse: Sannheten er mitt lys.
Det er mange latinske setninger og ordtak med ordet veritas (“Sannhet”), et tegn på at romerne satte stor pris på dette konseptet. Uttrykket handler om symbologien til ordet "lys", generelt assosiert med kunnskap, liv og lykke.
I mange deler av Bibelen brukes “lys” som en metafor for loven eller Guds ord. For eksempel: “Ditt ord er en lampe som lyser trinnene mine og et lys som gjør meg tydelig” (Salme 119: 115).
Å bekrefte at "sannheten er mitt lys" betyr altså å si at sannheten er det som belyser handlingene mine, klargjør mine skritt og viser de beste stiene.
Se også Meningen av Fiat Lux.
10. In vino veritas
Oversettelse: I vin er sannheten.
Nok et latinsk ordtak med ordet veritas. Bare denne gangen kommer sannheten med en uvanlig partner: vin. Bakgrunnen for dette uttrykket ligger ideen om at vin løfter hemninger og avslører den undertrykte sannheten når en person er edru.
Les mer om Meningen av I Vino Veritas.
11. amat victoria heal
Oversettelse: Victory elsker forsiktighet.
Denne setningen, som anbefaler forsiktighet, vises i diktet Carmen LXII av den romerske dikteren Caio Valério Catulo (84-54 f.Kr.). Ç.). Det var mottoet som ble brukt av keiser Matthias, som styrte Det hellige romerske riket mellom 1612 og 1619.
12. elsker vincit omnia
Oversettelse: Kjærlighet trumfer alle (eller vinner).
I Eclogue X, 69, viser den romerske poeten Virgil (70-19 a. C.) skrev: omnia vincit kjærlighet. elsker vincit omnia det er en variant av dikterens setning, med rekkefølgen på ordene som utveksles - men betydningen er den samme. Denne setningen er for de som tror på kjærlighetens krefter.
13. Vincit omnia veritas
Oversettelse: Sannheten erobrer alt.
Dette romerske ordtaket kommer fra følgende setning av filosofen og taleren Cicero: In omni re vincit imitationem veritas (“Sannhet trumfer utgir seg for under alle omstendigheter”).
Se også Meningen av Omnia Vincit.
14. Utilius sent når aldri
Oversettelse: Bedre sent enn aldri.
Portugisisk, som et ny-latinsk språk, arvet mange ordtak fra språket som ble snakket i Roma. "Bedre sent enn aldri" er et eksempel på dette.
15. industri adjuvat Gud
Oversettelse: Gud hjelper de som jobber.
Et annet ordtak som er mye brukt i dag, og som har sitt utspring på latin, er "Gud hjelper dem som jobber". Meldingen er ganske klar: ingenting faller fra himmelen; hvis du vil nå målene dine, må du følge dem.
16. Absolvere nocentem satius est, quam fordømmer uskyld
Oversettelse: Bedre tusen ganger å frita de skyldige enn å fordømme de uskyldige.
I rettferdighet er idealet alltid å dømme de skyldige og frikjenne den uskyldige tiltalte. Men vi mennesker er feilbare. Og rettferdighet er ofte feil. Derfor er det bedre å frifinne de skyldige enn å fordømme noen urettferdig.
Denne latinske setningen, brukt innen lovfeltet, uttrykker prinsippet om antagelse om uskyld. Det stammer fra følgende setning av den romerske juristen Ulpian (150-223 d. Ç.): Satius est, impunitum relinqui facinus nocentes, quam innocentem damnari (“Det er bedre å la en skyldig person bli straffet enn å fordømme en uskyldig”).
Se også Meningen av I Dubio Pro Reo.
17. Paulatim vandrende, longum conficitur ite
Oversettelse: Sakte hvis du kommer langt.
Av ukjent forfatterskap er denne setningen av latinsk opprinnelse for tiden et av de mest populære ordtakene i Brasil. Uttrykket anbefaler ro, forsiktighet. Tross alt, "Skynd deg er perfeksjonens fiende".
18. Ut feceris seed, ita metes
Oversettelse: Hver og en høster det han sår.
Denne veldig gamle setningen ble brukt av filosofen og taleren Cicero (106-43 f. C.) i sin tale om retorikk med tittelen fra høyttaleren, skrevet i år 46 a. Ç.
"Planting" er en metafor for våre handlinger, uansett hva de måtte være. Tanken bak uttrykket er at livet styres av en lov om årsak og virkning, lik karmaen til noen religioner. Enten “innhøstingen” er god eller dårlig, skjedde det ikke gratis: det er bare resultatet av våre handlinger.
19. Oculum for oculo, tann for tann
Oversettelse: Et øye for et øye, en tann for en tann.
Uttrykket "et øye for et øye, en tann for en tann" dateres tilbake til den såkalte Talion Law, basert på prinsippet om gjensidighet mellom kriminalitet og straff. Denne loven er ganske gammel og var inspirasjonen til et av de første lovene som noensinne er skrevet Kode for Hammurabi, utdypet i Babylon på 1700-tallet f.Kr. Ç.
20. Si hortum i bibliotheca habes deerit nihil
Oversettelse: Hvis du har en hage og et bibliotek, vil du ikke mangle noe.
Denne setningen ble skrevet i et brev av den berømte romerske taleren og filosofen Cicero til filosofen Marcus Terentius Varro (116-27 f.Kr.). Ç.). På slutten av brevet sier Cicero til Marcus: “Hvis du ikke kommer til meg, løper jeg til deg. Hvis du har hage og bibliotek, vil alt være komplett ”. Hagen, i sammenheng med brevet, refererer sannsynligvis til et sted å sitte og snakke, akkurat som filosofene gjorde.
21. ipsum deg
Oversettelse: Kjenn deg selv.
"Kjenn deg selv" var inskripsjonen som var ved inngangen til Apollo-tempelet, som eksisterte i det 4. århundre f.Kr. Ç. i byen Delfi, Hellas. Vanligvis tilskrevet filosofen Socrates (469-399 a. C.), denne setningen er faktisk eldre, og opprinnelsen er ikke akkurat kjent.
Se også:
- Meningen av quo vadis
- Meningen av Guds lam
- Meningen av Sine Qua Non
- Meningen av E Pluribus Unum
- Meningen av Rebus Sic Stantibus