Fenomenologi er studiet av en sett med fenomener og hvordan de manifesterer seg, enten gjennom tid eller rom. Det er et emne som består av studer essensen av ting og hvordan de oppfattes i verden.
Ordet fenomenologi kom fra gresk phainesthai, som betyr "det som presenterer seg selv eller det som vises", og logoer er et suffiks som betyr "forklaring" eller "studie".
I psykologi er fenomenologi basert på en metode som søker å forstå pasientens opplevelse i verden de lever i, i tillegg til å forstå hvordan disse pasientene oppfatter verden rundt seg.
Begrepet fenomenologi ble skapt av filosofen Edmund Husserl (1859-1938), som også jobbet som matematiker, forsker, forsker og professor ved fakultetene Göttingen og Freiburg im Breisgau, Tyskland.
Husserls fenomenologi
I følge Husserls fenomenologi må alle fenomener i verden tenkes ut fra hvert menneskes mentale oppfatninger. Filosofen ønsket at filosofi skulle kunne ha grunnlag og betingelser for en streng vitenskap. Imidlertid er en vitenskapelig metode bestemt for å være en "midlertidig sannhet", det vil si noe som vil bli ansett som sant inntil et nytt faktum viser noe annet, og skaper en ny virkelighet.
For at filosofi ikke skal bli sett på som en "foreløpig sannhet", foreslår Husserl at fenomenologi bare skal referere til ting som de er. i opplevelsen av bevissthet, og som må studeres for deres essens, og eliminerer antagelsene om den virkelige og empiriske verden av et objekt av vitenskap.
For å eksemplifisere Husserls fenomenologiske tenkning, forestilles et kvadrat som en geometrisk form. Det kvadratet, uansett hvor stort det er, stort eller lite, vil alltid være et kvadrat i essensen av et individs sinn.
Fenomenologi av ånd
DEN "Fenomenologi av ånd" ("Phänomenologie des Geistes", originaltittel) er et verk skrevet av den tyske filosofen Gerog Wilhelm Friedrich Hegel, som adresserer prosessen med dannelse av menneskelig bevissthet.
I følge Hegel endrer ønskekonflikter eller med andre bevisstheter tanken til et individ, basert på et sett med sosiale opplevelser.
I følge boka må individet assimilere transformasjonene av ting og ideer som omgir ham, for å nå sannheten.
