Spørsmål 1
(Fuvest) "Brasiliansk kolonisamfunn" arvet klassiske og middelalderske forestillinger om organisering og hierarki, men lagt til det klassifiseringssystemer som stammer fra differensiering av yrker, rase, farge og sosial status. (...) De vesentlige skillene mellom adelige og alminnelige hadde en tendens til å jevne seg ut, som havet av innfødte som omringet de portugisiske kolonisatorene, gjorde alle europeere faktisk en snill mann i potensiell. Tilgjengeligheten av indianere som slaver eller arbeidere gjorde det mulig for innvandrere å oppfylle sine drømmer om adel. (...) Med indianere kunne jeg nyte et virkelig edelt liv. Hedningen ble en erstatning for bønden, en ny stat, som tillot en omorganisering av tradisjonelle kategorier. Det faktum at de er opprinnelige og senere afrikanere, forskjellige etniske, religiøse og fenotypisk av europeerne, skapte muligheter for nye distinksjoner og hierarkier basert på kultur og farge. "(Stuart B. Schwartz, INTERNE HEMMELIGHETER).
Fra teksten kan det konkluderes med at:
a) den klassiske og middelalderske forskjellen mellom presteskap, adel og bønder, som eksisterte i Europa, ble overført til Brasil gjennom Portugal og ble det grunnleggende elementet i det brasilianske samfunnet koloniale.
b) tilstedeværelsen av indianere og svarte i det brasilianske samfunnet førte til fremveksten av institusjoner som slaveri, helt ukjent for det europeiske samfunnet i det 15. og 16. århundre.
c) Indianerne i Brasil, som var små og lett dominert, hadde ingen innflytelse overalt på konstitusjonen av det koloniale samfunnet.
d) differensiering av raser, kulturer og sosial status mellom hvite og indianere, hvite og svarte, hadde en tendens til å uskarpe det klassiske og middelalderske skillet mellom europeiske adelsmenn og vanlige i samfunnet koloniale.
e) eksistensen av en annen virkelighet i Brasil, som svarte slaverier i stor skala, endret på ingen måte portugisernes middelalderske forestillinger i løpet av 1500- og 1600-tallet.
spørsmål 2
(Uff) "Festivalene og de religiøse prosesjonene var blant de store underholdningene i befolkningen, som harmoniserer perfekt med den ekstreme forståelsen for det ytre aspektet av tilbedelse og religion som blant oss alltid har manifestert seg (...). Det som feires er suksessen til gullfirmaet snarere enn det velsignede nadveren. Festen har en enorm vennlig dyd, som styrer samfunnet mot arrangementet og får dem til å glemme sine daglige gjøremål (...). Partiet ville være som riten, et spesielt øyeblikk konstruert av samfunnet, en situasjon som dukket opp "under ledelse og kontroll av det sosiale systemet" og programmert av den. Det sosiale budskapet om rikdom og rikdom for alle ville med partiet få enorm klarhet og styrke. Men meldingen ville komme som kryptert: barokken bruker illusjon og paradoks, og slik var luksus preg ren, pompen var falsk, rikdommen begynte å være fattigdom, toppen var dekadanse "(Tilpasset fra SOUZA, Laura de Mello e. Gull diskvalifisert. Rio de Janeiro, Graal, 1990, s. 20-23)
Ifølge forfatteren av teksten ville samfunnet som ble født fra gruvedriften, i Brasil på 1700-tallet, ha blitt preget av en "falsk preg" fordi:
a) gruvedrift, for å ha tiltrukket seg en enorm befolkning som er betinget av regionen Gerais, provoserte en konstant krise av underernæring, som bare dekimerte slaver, den sentrale arbeidsstyrken til denne aktiviteten, som ble kompensert av den konstante prestasjonen av fester;
b) settet med gull- og diamantgruvevirksomhet var ustabilt, noe som ga selskapet et overdådig utseende, men like flyktig som utforskningen av de raskt utarmende avsetningene;
c) det var en dyp kontrast mellom de som monopoliserte den store utnyttelsen av gull og diamanter, og det store flertallet av fri befolkning, som levde i en tilstand av total fattigdom, til og med utsatt for sult, på grunn av den høye befolkningskonsentrasjonen i region;
d) rikdom var hovedtemaet for dette samfunnet, distribuert til alle som jobbet i det, fri og slaver, som hadde som motstykke forfremmelse av luksuriøse religiøse seremonier, selv om Kirkens kraft i dette region;
e) den luksuriøse barokke arkitekturen var en måte å overbevise alle de som ønsket å leve av utforskning av forekomster som berikelse var lett og sosial oppstigning åpen for alle lag av det samfunn.
Flere spørsmålVil du vite mer om reklamekurset og yrket? Ta en titt på et intervju med publisisten Washington Olivetto, som forteller deg alt du trenger å vite om emnet.
I denne videoklassen vil du bli kjent med en liste over 10 fremragende forfattere av brasiliansk og utenlandsk litteratur som alle bør lese. Sjekk ut tipsene våre!
