I antikken var regionen Mesopotamia preget av et stort antall konflikter. Blant disse krigene fremhever vi persenes herredømme over det babyloniske imperiet, i 539 f.Kr. Ç. Under ledelse av kong Cyrus påtok de persiske hærene dannelsen av en stor sentralisert stat som dominerte hele den mesopotamiske regionen. Etter å ha forent befolkningen, utvidet perserne opprinnelig sine grenser mot Lydia og de greske byene i Lilleasia.
Stabiliteten til Cyrus 'erobringer var mulig gjennom en politikk for respekt for skikkene til de erobrede befolkningene. Kambyses, sønn og etterfølger av Ciro, fortsatte prosessen med å utvide de persiske territoriene. I 525 f.Kr. C., erobret Egypt - i slaget ved Peleusa - og annekterte Libyas territorier. Kambyses 'for tidlige død, i år 522 a. a., forlot den persiske tronen uten noen direkte arving.
Etter at det ble holdt et møte mellom de viktigste lederne for de store persiske familiene, ble Darius I valgt til den nye persiske keiseren. I løpet av hans regjering ble det observert flere politiske reformer som styrket keiserens autoritet. Darius I utnyttet den sterke militaristiske kulturen til det persiske folket og utvidet ytterligere grensene for hans rike ved å erobre slettene i Indus-elven og Thrakia. Den sekvensen av militære erobringer ble først avbrutt i 490 a. a., da grekerne vant Batalla de Marathon.
Den store utvidelsen av de persiske domenene var en stor hindring for den keiserlige administrasjonen. Dermed fremmet kong Darius I en prosess med administrativ desentralisering ved å dele territoriene i mindre enheter kalt satrapier. I hver av dem var en satrap (en slags lokal hersker) ansvarlig for å samle inn skatter og utvikle økonomiske aktiviteter. For å overvåke satrappene hadde kongen støtte fra tjenestemenn som tjente som kongens “øyne og ører”.
I tillegg til å stole på disse politiske tiltakene, garanterte det persiske imperiet sitt hegemoni gjennom bygging av flere veier. Samtidig som veinettet garanterte bedre fortrengning for hærene, tjente det også til å støtte utviklingen av kommersielle aktiviteter. De kommersielle børsene, fra regjeringen til Darius I, gikk gjennom en kort periode med inntektsgenerering med opprettelsen av en ny valuta, daric.
I begynnelsen var den persiske religionen preget av sin utpreget polyteistiske karakter. Likevel, mellom århundrene VII og VI a. a., foretok profeten Zoroaster en ny religiøs oppfatning mellom perserne. Zoroasters religiøse tanke nektet den rituelle innsikten som ble funnet i de andre troene til de mesopotamiske folkene. I stedet mente han at individets religiøse posisjon besto i å velge mellom godt og ondt.
Denne dualistiske karakteren av zoroastrianisme kan forstås bedre i Zend Vesta, den hellige boken til Zoroasters etterfølgere. I følge dette arbeidet var Ahura-Mazda representativ gud av god og visdom. Foruten ham var det guden Ahriman som representerte mørkets kraft. Uten en stor etterfølger overlever fortsatt zoroastrianisme i deler av Iran og India.
Ikke stopp nå... Det er mer etter annonseringen;)
Se mer:
Sumerere og akkadere
Fønikere
Medisinske kriger
Av Rainer Sousa
Uteksamen i historie
Vil du referere til denne teksten i et skole- eller akademisk arbeid? Se:
SKOLE, Team Brazil. "Perserne"; Brasilskolen. Tilgjengelig i: https://brasilescola.uol.com.br/historiag/persas.htm. Tilgang 27. juni 2021.
