filosofen Anaximander av Milet var trolig den andre filosof fra den vestlige tradisjonen og den andre fra den joniske skolen. disippel av fortellinger, fortsatte han masterstudiene på jakt etter universets sannsynlige opprinnelse, etter å ha utviklet en annen teori.
Anaximander hadde også politisk innflytelse i sin tid, etter å ha hatt administrative stillinger i byen Milet. DE kosmologi de Anaximander påpeker at det mulig opprinnelse for universet ville det være et uendelig, udefinerbart og udødelig element, som han kalte apeiron.
Les også: Pre-Socratic Philosophical Schools: Hva er de og de viktigste filosofene
Anaximander Biografi
Anaximander ble født i byen Miletus, regionen Ionia (dagens Tyrkia), en del land som tilhører Lilleasia, omtrent i år 610 f.Kr. Ç. Den greske filosofen, astronomen og geografen møtte Thales, ansett som den første greske filosofen, som påvirket hans tenkning. Anaximander fortsatte å søk etter universets opprinnelse (kosmologi) av Thales, i motsetning til læresetninger mytologisk, som forklarte utseendet til alt på en fantasifull måte.
Det er ingen historiske arkiver utarbeidet av Anaximander. Det som er kjent om ham kommer fra rapporter fra Simplicio, Herodotus og Aristoteles, som bodde etter ham. Rapporter viser at den andre filosofen fra Ionian skrev en bok, verket om naturen.
Imidlertid ble dette arbeidet aldri funnet. Hans bidrag til kosmologi, i tillegg til opprinnelsesteorien (bue) fra naturen (physis), inkluderer en teori om Jordform (som ifølge tenkeren var en sylinder), forklaringen på eksistensen og bevegelse av Sol (tenkeren trodde at stjernen var en ildkule som startet fra hullet i sylinderaksen og beveget seg rundt den), og en verdenskart som det var kjent den gangen.
Anaximander teori
Anaximander la igjen bidrag til filosofi, til astronomi og for geografi (som allerede er tilbakevist, men som er av enorm historisk betydning). Nedenfor viser vi deres bidrag til vestlig tanke:
• Arché
Som en før-sokratisk filosof søkte tenkeren å forstå opprinnelsen og dannelsen av hele universet. Så, som Thales, hans herre, gikk han på jakt etter det sannsynlige element som ville gitt opphav til alt som eksisterer, som ble uttrykt med det greske ordet bue.
Anaximanders observasjoner av naturen gjorde tenkeren, i motsetning til fortellinger, presenterte ikke en kosmologisk teori basert på et bestemt og håndgripelig element, men forsto at det var en komplekse forhold i universet som ville gi opphav til dette. Dette elementære forholdet kalte han apeiron.
• Apeiron
Ordet apeiron utpeker noe uendelig, derfor udødelig og udefinerbar. Dette elementet var noe som alltid eksisterte, selv før eksistensen av universet og vesener, og det var usynlig. O apeiron det var resultatet av en virvelvind av forhold mellom motsetninger (varmt og kaldt, tørt og vått, mørke og lys ...) som resulterte i en enhet og var til stede i alt.
Ifølge filosofen ville opprinnelsen til alt ha kommet frem fra denne uroen og alt var sammensatt av en enhet som oppstår fra dualiteten til motsatte par. Når vanlige vesener sluttet å eksistere, ville de vende tilbake til apeiron.
Anaximanders toppideer
I tillegg til universets generative prinsipp, utviklet Anaximander studier på geografi og astronomi. Det er rapporter, basert på skrifter igjen av Simplicio og Herodot, om at Anaximander ville ha formulert en teori om Jordform. Teorien hans sa at Jord det var en sylinder, suspendert av en slags skaft av ild. I denne sylinderen var de kontinentale terrestriske delene i den ene enden. Solen var en ildkule som ble utvist fra et hull og beveget seg rundt enden av sylinderen.
Vite mer: Aristoteles - verk, hovedideer, setninger og biografi
Anaximander-setninger
Siden det ikke er noen dokumenter igjen av Anaximander, kan noen setninger bringe oss nærmere hans tanker. Følgende er to setninger som tilskrives ham:
"Alle vesener er avledet fra andre eldre vesener ved påfølgende transformasjoner."
"Uendelig er opprinnelsen til alle ting."
Av M. Francisco Porfirio
Filosofilærer
