1) Biografiske data
Karl Raimund Popper ble født i Østerrike i 1902. Jødesønn, han emigrerte til New Zealand i 1937, hvor han i 1945 utga arbeidet til politisk filosofi“Det åpne samfunnet og dets fiender”. Før det, i 1935, ga han ut verket "Logikk for vitenskapelig forskning", ansett som et av de viktigste verkene til vitenskapsfilosofi. Han døde i 1994, i England, et land som ønsket ham velkommen fra 1946 og utover, og ga ham tittelen Sir. I England publiserte Popper mange av sine skrifter og utviklet en lærerkarriere i London School of Economics. Selv om hans politiske tenkning er velkjent, var det han gjorde berømt at han tenkte på vitenskap som påvirket filosofer og forskere.
2) Wien-sirkelen
Karl Popper hadde i begynnelsen av sin dannelse innflytelse fra diskusjonene som ble holdt i vienna sirkel, en forening grunnlagt på slutten av 1920-tallet av en gruppe forskere, logikere og filosofer som fokuserte innsatsen rundt et intellektuelt prosjekt. Dette prosjektet var utviklingen av en vitenskapsfilosofi basert på et logisk språk og fra logiske prosedyrer med høy vitenskapelig strenghet.
Det prioriterte temaet for studiene til denne gruppen var formuleringen av et kriterium som tillot å skille mellom proposisjoner med eller uten mening basert på kriteriet om "verifiserbarhet". Dermed bør det som ikke kunne verifiseres fjernes fra vitenskapelig kunnskap, slik som uttalelsene metafysisk. Fysikk var modellen de foreslo for alle vitenskapelige uttalelser, det vil si at bare det som ble sagt basert på observasjoner kunne betraktes som sant. Uttalelser som ikke kunne undersøkes fra empirisk verifisering var meningsløse og bør derfor ses bort fra vitenskapen.
Bekreftelsen kan gjøres på enda en måte utover den empiriske metoden: gjennom anvendelse av logikk for å finne ut om det er konsistens i uttalelsen. I dette tilfellet gjøres bekreftelsen av demonstrasjon. Avhengig av empiriske funn eller logisk-matematisk demonstrasjon, kunne vitenskapelige lover for tenkerne i Wien-sirkelen bare være a posteriori, det vil si at vitenskapelige uttalelser er funn.
Dermed er proposisjonen "Det er olje i hagen min" mulig å verifiseres og det kan være sant eller usant basert på observasjonen gjort for eksempel ved en utgravning i bakken. Påstanden ”Sjelen er udødelig” er tvert imot ikke etterprøvbar, til tross for at den er en grammatisk korrekt konstruksjon og uavhengig av argumentene som brukes for å bevise det. Ifølge tenkerne fra Wien-sirkelen har den første proposisjonen kognitiv betydning og verdi fordi den er verifiserbar; det andre, nei.
Ved kriteriet om verifiserbarhet var det mulig å skille mellom filosofi og vitenskap. Formålet med filosofi var å Rudolf Carnap, en av hovedrepresentantene for Circle, for å studere naturens vitenskapelige språk, en studie som vil omfatte tre prosesser: en syntaktisk, som hun ville etablere teorier om de formelle forholdene mellom tegn; en semantisk, som det ville etablere teorier om tolkningene; og en pragmatiker, som han ville etablere teorier om forholdet mellom språk, høyttaler og lytter.
Andre viktige tenkere i Wien-sirkelen var Otto Neurath, Moritz Schilick og Ernest Nagel. Fremveksten av nazismen hadde en innvirkning på dannelsen av sirkelen: Carnap og andre medlemmer flyttet til USA; Hahn, Schilick og Neurath døde. Den intellektuelle bevegelsen har siden spredt seg.
3) Prinsippet om falsifiserbarhet
O verifiserbarhetsprinsipp av tenkerne i Wien-sirkelen var et av hovedpunktene som Popper motvirket. For ham kan en proposisjon betraktes som sant eller falsk, ikke basert på etterprøvbarheten, men på den motbevisbarhet (eller falsifiserbarhet).
Ikke stopp nå... Det er mer etter annonseringen;)
Vitenskapelig observasjon blir ifølge ham alltid ledet på forhånd av en teori som skal bevises, det vil si vitenskapen som er basert på i den induktive metoden velger fenomenene som skal undersøkes for å bevise noe som allerede er antatt. Av denne grunn vil verifiserbarhetskriteriet ikke alltid være gyldig.
Prinsippet foreslått av Popper, i stedet for å søke verifisering av empiriske erfaringer som bekreftet en teori, søkte bestemte fakta som, etter å ha blitt bekreftet, ville tilbakevise hypotesen. Så i stedet for å bekymre seg for å bevise at en teori er sann, bekymret han seg for å bevise at den var falsk. Når teorien motstår motbevisning av erfaring, kan den betraktes som bevist.
Med prinsippet om forfalskbarhet etablerte Popper øyeblikket for kritikk av en teori som det punktet det er mulig å anse som vitenskapelig. Teorier som neppe blir tilbakevist gjennom erfaring, må betraktes som myter, ikke vitenskap. Å si at en vitenskapelig teori må være empirisk falsifiserbar, betyr å si at en vitenskapelig teori må tilby muligheten for motbevisning - og hvis den blir tilbakevist, bør den ikke vurderes.
4) Vitenskapskonseptet for Karl Popper
Begrepet vitenskap for Karl Popper kan tenkes på fra to grunnleggende punkter: vitenskapelig rasjonelle karakter det er hypotetisk karakter av vitenskapelige teorier.
Vitenskap, som et menneskelig prosjekt, er ikke umulig for transformasjon, noe som muliggjorde fremveksten av flere teorier. Det som er felles mellom disse varierte måtene å gjøre vitenskap på, svarer han selv i sitt arbeid Antagelser og tilbakevendinger (1972): vitenskapens rasjonelle karakter. Han sier:
En av de viktigste ingrediensene i den vestlige sivilisasjonen er det du kan kalle tradisjon rasjonalist ', som vi arvet fra grekerne: tradisjonen med gratis debatt - ikke diskusjon i seg selv, men i søk etter sannheten. Hellensk vitenskap og filosofi var produkter av denne tradisjonen, av arbeidet med å forstå verden vi lever i; og tradisjonen etablert av Galileo tilsvarte hans gjenfødelse. Innenfor denne rasjonalistiske tradisjonen er vitenskap anerkjent for sine praktiske prestasjoner, men enda mer for sitt informative innhold. og evnen til å kvitte oss med gamle troer og fordommer, gamle sikkerhetsmomenter, og tilby oss i stedet nye formodninger og hypoteser dristig. Vitenskap er verdsatt for den liberaliserende innflytelsen den utøver - en av de mektigste kreftene som har bidratt til menneskelig frihet. (POPPER, 1972, s. 129)¹
Rasjonalitet er også relatert til to andre viktige kjennetegn ved vitenskapen: søken etter sannhet og fremdriften av kunnskap. Denne fremgangen i vitenskapelig kunnskap, i den popperiske forestillingen, kan ikke tenkes på fra en “lov historie ", men noe som skjer på grunn av menneskelig fornuft i seg selv fra muligheten for diskusjon kritisk. Dermed kan vi se at prosjektet hans består av et forsøk på å bevare fri og kritisk debatt og konstant evaluering av ideer slik at de kan forbedres. Dermed vil denne forbedringen ekko på det sosiale planet.
Gratis og kritisk debatt peker også på den hypotetiske karakteren av vitenskapelige teorier, ettersom de alltid er underlagt forfalskning - eller de kan ikke betraktes som vitenskapelige teorier. Metoden hans var kjent som hypotetisk deduktiv.
Karakterer
¹POPPER, K. EN. Antagelser og tilbakevendinger. Brasília: UNB, 1972.
Av Wigvan Pereira
Uteksamen i filosofi