Hvert valgår ser vi forskjellige medier som dekker stemmene som et viktig øyeblikk, der vi har feiringen av det såkalte ”demokratipartiet”. Før valget av våre representanter ble imidlertid fortalt i en så festlig atmosfære, her må vi analysere avvik og verdier som demokratiet har lagt til grunn i våre land gjennom hele landet århundrer.
I kolonitiden observerte vi at utøvelsen av politiske rettigheter var begrenset til en begrenset del av grunneiere, kjent som “gode menn”. Inne i byrådene bestemte de seg for hvem som ville innta de viktigste politiske posisjonene og hvilke lover som ville være gyldige. Allerede i det øyeblikket gikk assosiasjonen mellom eliter og politiske rettigheter til fordel for politisk ekskludering.
Da vi nådde 1700-tallet, la vi merke til at opplysningsidealene nådde brasilianske land som støttet noen av kolonialopprørene. I noen tilfeller, som Inconfidência Mineira, fremstår muligheten for å organisere en republikansk regjering som et krav. Til tross for å foreslå rettigheter, kan vi ikke liste opp søket etter demokrati, med tanke på at slaveri ville opprettholdes under det nye regimet.
I vår uavhengighet ser vi at en elite som er interessert i å opprettholde sine økonomiske fordeler, ledet slutten på kolonipakten. Dermed ble slaveri opprettholdt i Brasil og installasjonen av folketellingen, ratifisert av vår grunnlov, etablert politisk deltakelse som en fordel for de privilegerte. Videre forankret den modererende makten et politisk system sentrert om figuren til kongen.
Fra 1870 og utover kom den republikanske bølgen sammen med avskaffelse. Blant forskjellige prosjekter og tolkninger ser vi at slutten på slaveri og den keiserlige orden fulgte årene 1888 og 1889. På den tiden ble tilgangen til stemmegivning og institusjoner ytterligere redusert når det var på et fratatt sted av utdanningsinstitusjoner, var leseferdighet krevd som et krav i valg av representanter. politikere.
I den såkalte First Republic ser vi at kravet også ble lagt til et korrupt valgsystem, forurenset av mekanismer som bestemte vekslingen mellom oligarkiene ved makten. Med veksten av byene og de urbane velgerne begynte denne situasjonen å oppleve sine første tegn på ustabilitet. Det var da, i 1930, en revolusjon plasserte Getúlio Vargas som kommando over nasjonen.
Mens han var sterkt kritisk til valgkorrupsjon og politisk ekskludering, gjennomførte Vargas politiske manøvrer som i løpet av de neste femten årene krystalliserte navnet hans ved makten. Først i 1945, etter å ha kjempet mot de europeiske totalitære regimene, forlot Getúlio Vargas presidentvalget for valg skal finne sted gjennom utøvelse av statsborgerskap på tusenvis av Brasilianere.
Mellom 1945 og 1964 observerte vi utviklingen av demokratiske institusjoner på et stadium der nasjonal økonomisk utvikling gikk hånd i hånd med forverringen av sosiale spørsmål. Økningen i vår utenlandsgjeld og etterspørselen fra arbeiderklassene kolliderte med den populistiske tonen til datidens herskere. På denne måten begynte sosiale bevegelser og venstrepartier å kreve mer betydningsfulle transformasjoner.
Det var da militæret i 1964 organiserte et militærkupp som etablerte den drastiske reduksjonen av demokratiske friheter i landet. Påstand om trusselen om en revolusjon i kommunistisk stil, installerte militærregimet seg for å fremme utryddelsen av flerdeltagelse og installasjon av et topartssystem som knapt åpnet et gap for en systematisk motstand mot Myndighetene.
21 år senere forlot militæret makten ved å tillate retur av direkte valg og fri partiorganisasjon. På den tiden ble det dannet flere partier i en tid da befolkningens krav økte i en periode preget av økonomisk ustabilitet og forferdelig inflasjonsrate. På en slik måte opplevde vi at demokratiet kom tilbake uten å erkjenne dets betydning og betydning.
For tiden utøver tusenvis av brasilianere sitt statsborgerskap gjennom avstemning. Blant noen vantro og skepsis, blir det ofte stilt spørsmål om eksistensen av obligatorisk stemmegivning for en stor del av befolkningen. Samtidig observerer vi at troen på politiske ideologier og partier mister plass for det enkle Jeg roser politiske skikkelser som bruker karisma mer enn en overbevisning for å hente vår velgerne.
Av Rainer Sousa
Master i historie
Kilde: Brasilskolen - https://brasilescola.uol.com.br/politica/primordios-democracia-patria-tupiniquim.htm
