Metafor er måte å ordlegge seg på der det er en implisitt sammenligning, det vil si uten sammenheng eller komparativ konjunktiv setning. Så det er metaforer urent (enkle, ettersom de er greie) og ren (mer komplekse, ettersom de er indirekte). Derfor, hvis det mellom elementene som er sammenlignet i setningen er en konjunktiv eller komparativ konjunktiv lokalisering, er dette ikke konfigurert i en metafor, men i sammenligningstalen.
Les også: Hva er en ellips?
Hva er metafor?
Metafor er en figur av tale; nærmere bestemt, a ordbilde, ettersom det presenterer et ord (eller uttrykk) med figurativ betydning. Dermed kan vi definere metafor som en slags sammenligning, men a implisitt sammenligning, da det ikke krever konjunktiv eller sammenlignende konjunktiv setning.
Dermed sier Gustavo Bernardo, doktorgrad i komparativ litteratur:
Bla gjennom våre gamle skolebøker, og husker at metafor si en ting for en annen, betegne et objekt med et ord som betegner et annet objekt , som igjen ville ha med den første a likhetsforhold. For eksempel: “han har en jernvilje” snakker om en vilje så sterk som jern skal være. [...]. Å oppdage den passende metaforen gjør det lettere å nærme seg, ved uttrykk så likt som mulig, det elementet av virkeligheten som interesserer oss.
Bruk av metafor
Metaforen kan være ren eller urent. Det som vil skille det ene fra det andre er tilstedeværelsen eller ikke, i setningen, av alle vilkårene for sammenligning.
Eksempel på uren metafor
For å illustrere skal vi lese nedenfor utdrag fra teksten til sangen “Amor e Sex”, av Rita Lee, Roberto de Carvalho og Arnaldo Jabor, fra albumet. Balacobaco (2003). Denne teksten er sammensatt av flere urene metaforer, dvs. enklere for å være direkte. I dette tilfellet brukes metaforer til å prøve å definere hva kjærlighet er og hva sex er, samt forskjellen mellom dem:
Kjærlighet og enbok
sex er sport
sex er valg
Kjærlighet og flaks
Kjærlighet og tenkte, setning
Kjærlighet og roman
sex er kino
sex er fantasi, fantasi
Kjærlighet og prosa
sex er poesi
kjærlighet gjør oss patetiske
sex er enjungelen av epileptikere
kjærlighet er kristen
sex er hedensk
Kjærlighet og latifundium
sex er invasjon
Kjærlighet er guddommelig
sex er dyr
Kjærlighet og bossa nova
sex er karneval
[...]
Dermed er den kjærlighet den sammenlignes med: bok, flaks, tanke, teorem, roman, prosa, latifundium og bossa-nova; det er kjønn sammenlignes med: sport, valg, kino, fantasi, fantasi, poesi, en jungel av epileptikere, invasjon og karneval. Så, for å forstå hver metafor, trenger du bare å kjenne hvert av disse elementene for sammenligning og knytte egenskapene dine til kjærlighet eller sex.
Eksempel på ren metafor
I ren metafor blir ikke ett av sammenligningselementene gjort eksplisitt. Slik er hun indirekte og trenger enda mer av verdenskunnskap leser eller lytter som skal identifiseres. La oss se en sonett av Mario Quintana (1906-1994), der vi kan observere noen rene metaforer:
Første gang jeg drept
Jeg mistet en måte å smile på.
Etterpå, hver gang jeg drept,
De tok noe fra meg.
Og i dag, av min døde kropper, Jeg er
Den mest nakne, den som ikke har noe igjen.
brenner en stubbe av stearinlys, gulaktig.
Som det eneste som var igjen til meg!
komme, kråkene, sjakaler, motorveirøvere!
Ah! av denne hånden, kroker avariciously,
ingen vil rive meg det hellige lyset!
nattfugler! skrekkvinger! Fly!
At lys, skjelven og trist som helvete,
De dødes lys slukkes aldri!
Så vi kan påpeke følgende rene metaforer: "myrdet" og "drept" (kan bety det å skade), "lik" (kan bety en såret, skadet person), "seil" (kan bety livet i seg selv, som slites ut), "kråker" (kan bety illevarslende mennesker), "sjakaler" (kan bety folk oppdagelsesreisende), "det hellige lyset" (kan bety liv, håp eller tro), samt "nattens fugler" og "skrekkvinger" (kan bety trusler). Så det er en indirekte sammenligning mellom disse uthevede begrepene og deres mulige betydninger.
Les også: Hva er metonymi?
Forskjeller mellom metafor og sammenligning
Forskjellen mellom metafor og sammenligning er ganske tydelig. På Sammenligning, det er, blant begrepene som er sammenlignet, en konjunktiv eller komparativ konjunktiv setning, det vil si: "som", "som", "så vel som", "så vel som", "som", "som", "hva", "fra hva", "så mye som" osv. Hva skjer ikke med metafor, Fordi det sammenligning er underforstått.
Se det, i brevet "Kjærlighet og sex", hvis vi setter en komparativ sammenheng mellom substantivene "kjærlighet" og "sex" og deres sammenligningselementer, får vi taletil sammenligning; vi har derfor ikke lenger metaforer:
Kjærlighet er [som] en bok
sex er [som] sport
Sex er [som] valg
kjærlighet er [som] flaks
Se også: Hva er catachresis?
løste øvelser
Spørsmål 1 - (Enem)
Forfatteren av følgende tekst kritiserer, om enn i metaforisk språk, det moderne samfunnet i forhold til dets spisevaner.
«Du over 15 år, husker du da vi pleide å kjøpe melk på flaske på meieriet på hjørnet? [...]
Men du husker ingenting, mann! Kanskje de ikke en gang vet hva en ku er. Heller ikke hva som er melk. Jeg sier dette fordi akkurat nå tok jeg en kartong melk - melk i en kartong, forestill deg, Tereza! - på bakdøren og det ble skrevet at den er pasteurisert, eller pasteurisert, jeg vet ikke, den har et vitamin, den er garantert av embromatology, den ble beriket og byttet.
Er dette virkelig melk? I ordboken står det at melk er noe annet: 'Hvit væske, som inneholder vann, protein, sukker og mineralsalter'. En mat som ingen kan overføre. Mennesket har brukt det i over 5000 år. Det er den eneste maten bare maten. Kjøttet brukes til at dyret går, frukten brukes til å lage en annen frukt, egget brukes til å lage en annen kylling [...]. Melk er bare melk. Enten ta den eller kaste den.
Denne ser bra ut, den er bare for å bli kvitt den. Det er bly, det er benzen, det er mer vann enn melk, det er sagflis, jeg kan sverge at det ikke en gang er en ku bak denne tingen.
Etterpå synes folk fortsatt at det er rart at gutter ikke liker melk. Men hvordan kan de ikke like det? Liker ikke hvordan? Aldri tatt! Moooooo! "
FERNANDES, Millôr. Staten S. Paul22. august 1999.
Forfatterens kritikk er rettet:
a) nye generasjoner uvitende om melkekvegs betydning for nasjonal økonomi.
b) reduksjon i melkeproduksjon etter utvikling av teknologier som har erstattet naturlige produkter med kunstige produkter.
c) voldelig kunstiggjøring av tradisjonell mat, med tap av kriterier for å bedømme kvaliteten og smaken.
d) varigheten av spisevaner fra landbruksrevolusjonen og husdyrhold av dyr som begynte for 5000 år siden.
e) viktigheten av melkepakken for bevaring av et forgjengelig produkt som trenger teknologisk forbedring.
Vedtak
Alternativ C.
I teksten kommer det kritikk mot voldelig kunstiggjøring av tradisjonell mat, som melk. Derfor brukes melk metaforisk for å referere til annen tradisjonell mat. I tillegg bemerker forfatteren tapet av forbrukerens skjønn for å bedømme kvaliteten og smaken.
Spørsmål 2 - (Enem)
de tolv fargene rødt
Du kommer hjem etter å ha spist middag med vennen din med de grønne øynene. Grønne. Noen ganger når du forlater kontoret, vil du bli litt distrahert. Du tåler ikke ordførerarbeidet ditt lenger. Kopier tegninger linjaler millimeter india kompass 360º med inngjerdet kabinett. Før sengetid vil du studere for kunsthistorisk test, men den lille jenta din har feber og ringer deg. Hennes hånd i hånden er en solfri fisk i nattlige stråler. Varme bølger. Mannen hennes nærmer seg, sokkekledde føtter i løse tøfler. Han ser på tiden på begge armbåndsurene. Han anklager deg for å ha vært ute av huset hele dagen langt ut på natten mens jenta brant av feber. Punkt og punkt. Smertestigende parfyme ...
WEDGE, H. P. de tolv fargene rødt. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 2009.
Moderne brasiliansk litteratur har, fra forskjellige perspektiver, adressert spørsmål knyttet til det kvinnelige universet. I fragmentet, blant de uttrykksfulle ressursene som brukes i konstruksjonen av fortellingen, er
a) repetisjon av “deg”, som refererer til karakterens samtalepartner.
b) fravær av komma, som markerer karakterens sinte tale.
c) detaljert beskrivelse av arbeidsområdet, som er i motsetning til hjemmet.
d) selvironi, som lindrer karakterens følelse av undertrykkelse.
e) fravær av metaforer, som er ansvarlig for objektiviteten til teksten.
Vedtak
Alternativ B.
I teksten er fraværet av komma tydelig. For å ekskludere alternativer er det imidlertid nødvendig å vite at alternativ E er galt, siden det nevner fraværet av metaforer; imidlertid presenterer teksten metaforer, for eksempel: “fisk uten sol”.
Spørsmål 3 - (Enem)
Tekst I
smaragdgulv
Jeg føler at jeg tråkker
et smaragdgulv
når jeg tar hjertet mitt
til slangen
under en dusj av roser
blodet mitt strømmer ut fra venene
Og fargelegg et teppe
for hennes samba
Det er kongelige av de store
som vil vise seg frem
suveren, grasiøs
Skolen min er et snurrhjul
det er grønt det er rosa
Å gi plass til at Mangueira kan passere
BUARQUE, C.; OAK, H. B. Chico Buarque de Mangueira. Marola Edições Musicais Ltda. BMG. 1997. Tilgjengelig på: www.chicobuarque.com.br. Tilgang: 30. april. 2010.
Tekst II
Når samba-skolen kommer inn i Marquês de Sapucaí, blir publikum galne, medlemmene hjerter banker raskere og det som teller er følelsen. Men for at dette ekte skuespillet skal komme inn på scenen, bak røykskjermen til fyrverkeri, er det en virkelig gledebataljon: de er syersker, rekvisitter, fløy- og harmonidirektører, plotforsker og et mangfold av fagpersoner som sørger for at alt er perfekt på tidspunktet for parade.
AMORIM, M.; MACEDO, G. Backstage-skuespillet. Carnival Magazine 2010: Slange. Rio de Janeiro: Estação Primeira de Mangueira, 2010.
Begge tekstene fremhever glansen, skjønnheten, tradisjonen og engasjementet til regissørene og alle medlemmene med Estação Primeira de Mangueira samba-skole. En av forskjellene som er etablert mellom tekstene er at
a) den journalistiske artikkelen oppfyller funksjonen med å overføre følelser og opplevelser, mer enn tekstene.
b) musikktekstene privilegerer den sosiale funksjonen ved å kommunisere til publikum kritikken i forhold til samba- og samba-dansere.
c) det poetiske språket, i tekst I, verdsetter metaforiske bilder og selve skolen, mens språket i tekst II oppfyller funksjonen med å informere og involvere leseren.
d) ved å knytte rosa smaragder til skolens farger, gnister tekst I rivalisering mellom samba-skoler, mens tekst II er nøytral.
e) Tekst I foreslår den materielle velstanden til Mangueira, mens Tekst II fremhever arbeidet på samba-skolen.
Vedtak
Alternativ C.
I tekst I er det mulig å peke på metaforiske bilder, som "bakken av smaragder", "regn av roser" og "snu værfløyen", i tillegg til takknemligheten til samba-skolen. Tekst II er derimot utilitaristisk, ikke litterær og informativ, men bruker subjektive elementer for å engasjere leseren, for eksempel: "hjertet til komponentene slår hardere".
av Warley Souza
Litteraturlærer