DE kjønnsulikhet det er et gammelt problem, men et nåværende problem. Siden begynnelsen av menneskeheten har de fleste mennesker gått mot utviklingen av patriarkalske samfunn, der mannen hadde kommandoen og avgjørelsen over familien. Denne modellen ble transponert fra den private familiesfæren til den offentlige sfæren, og fikk politiske systemer til å utvikle seg under mannlig kommando.
I lang tid, kvinner ble ekskludert fra effektiv deltakelse i offentlige rom, arbeide utenfor hjemmet og muligheten for vitenskapelig og intellektuell utvikling gjennom formell utdannelse, i tillegg til å bli underlagt (dette skjer fremdeles) til mennenes makt i familien, generelt deres foreldre og ektemenn. Dette førte til et problem som raskt må løses: ulikhet basert på kjønn.
Les også: Sosiale minoriteter - en del av befolkningen som er ekskludert fra sosialiseringsprosessen
Hva er kjønnsulikhet?
Kjønnskonsept
Før vi konseptualiserer kjønnsulikhet, må vi forstå begrepet kjønn. Kjønn, innen menneskeheten og i sosiale relasjoner, blir beskrevet som en
klassifisering av maskulinitet og femininitet. I motsetning til sunn fornuft handler ikke kjønn nødvendigvis om biologisk kjønn. Kjønn dreier seg om hvordan sosiale forhold rammer inn forventet oppførsel til hvert kjønn i mønstre.Om dette emnet sier den moderne franske filosofen og forfatteren Simone de Beauvoir, i prologen til boka si, ansett som en av søylene i feminisme av det tjuende århundre, andre kjønn, den neste:
“Ingen er født som kvinne: han blir kvinne. Ingen biologiske, psykiske, økonomiske skjebner definerer den formen som den kvinnelige kvinnen tar i samfunnet; det er hele sivilisasjonen som utdyper dette mellomproduktet mellom den mannlige og den kastrerte som kvalifiserer kvinnen. ”|1|
Dette sitatet presenterer en intens feministisk visjon mens man konseptualiserer begrepet kjønn. Kjønn er en slags forestilling av det som læres og forventes av oppførselen til menn og kvinner i samfunnet.
Med denne setningen mente Beauvoir ikke at noen kan bli kvinne, men det å være kvinne i vårt samfunn er en assimileringsprosess av atferdsmønstre, akkurat som det å være mann også krever denne typen assimilering. Beauvoir sier også i sitatet at kvinner ble forvist til statusen til en andre kategori (analogi med tittelen på boken), som oppførselen til kvinner i samfunn enhver form for begrensning er gitt, mens mennesket får alle slags friheter.
Kjønnsulikhetskonsept
Tross alt, hva er kjønnsulikhet? Nå som vi vet hvilket kjønn denne typen sosiale karakterisering av kvinner er, begynner vi å snakke om ulikhet. Siden begynnelsen av menneskeheten har mennesket brukt sin fysisk styrke til å dominere sosiale forhold. Dette domenet begynte i den private familiesfæren og utvidet seg til den offentlige sfæren over tid. Kvinner kom under herredømme av menn, og offentlige rom knyttet til handel, næringsliv, politikk og vitenskap ble dominert nesten utelukkende av dem frem til det 20. århundre. Der ligger tilblivelsen av kjønnsulikhet.
I lang tid ble kvinner fratatt tilgang til formell utdannelse, for å jobbe utenfor hjemmet og for å ha autonomi over seg selv. og om kroppen din (og dette skjer fremdeles i noen samfunn med mer tydelige spor av en reaksjonær, noen ganger religiøs, noen ganger moralsk - nesten alltid begge deler). Mens de var enslige, var kvinner under kontroll av foreldrene eller foresatte, og etter ekteskapet var de underordnet ektemennene sine.
Foreldreløse barn kan lide all slags misbruk av menn, nettopp fordi de er i en sårbar situasjon der de ikke hadde en mann til å "beskytte dem". De lider av overgrep og ble "snakket om" i samfunnet, noe som tok dem av listen over mulige ekteskapskandidater. Skjebnen til disse kvinnene var ensomhet, forlatelse, gjentatte overgrep, sosial marginalitet og prostitusjon for å garantere deres levebrød.
På XVIII århundre, mye begynte å endre seg i samfunnet vårt. Kampen for rettigheter ble en tilbakevendende agenda og absolutistiske regimer begynte å falle fra hverandre av folkekamp. Det var også på 1700-tallet at feminister, som Mary Wollstonecraft, begynte å heve en stemme mot den urettferdige situasjonen som ble pålagt kvinner. På slutten av 1800-tallet og begynnelsen av 1900-tallet begynte kvinner å organisere seg i en kamp for å kjempe for retten til politisk deltakelse. På den tiden hadde fattige kvinner allerede rett til å jobbe utenfor hjemmet i vestlige samfunn.
På Det 20. århundreførte feministbevegelsens retningslinjer seg for det første til innsetting av middelklassekvinner i arbeidsmarkedet og forliking av yrkes- og ekteskapslivet, forevigende liberal streng av feminisme. Mange prestasjoner dukket opp i denne perioden, som stemmerett og arbeidsrettigheter, som barselpermisjon. Fra 1960-tallet, vendte feminismen til kvinnelig seksuell frigjøring, samtidig som svarte kvinner forenet kampen mot Rasisme med feminisme, dukker opp den feminismesvart.
For tiden får feministbevegelser en stemme på sosiale medier, men ulikhet vedvarer. Kvinner behandles fortsatt ulikt i forhold til menn. Politiske, akademiske, vitenskapelige og sosiale rom blir fortsatt dominert av menn, som er flertallet i antall i sin yrke.
I bedriftsverdenen er menn flertallet i lederstillinger i tillegg til å tjene en gjennomsnittslønn større for å utføre den samme funksjonen som kvinner, selv om de søker flere studier og kvalifikasjon. Trenden er at menns stemme blir enda mer hørt enn kvinnens stemme, og at de må jobbe hardere enn de gjør for å få plassene deres garantert.
Det er også ulikhet i hjemmetfordi kvinner som jobber utenfor hjemmet generelt må velge mellom to ytterligheter: enten avstår de fra å gifte seg og få barn, vie seg til karrieren, eller ta en utmattende reise som inkluderer å jobbe utenfor hjemmet og ta vare på alt husarbeidet og til og med sønner.
De erfå menn som virkelig deler oppgavene likt for ikke å overbelaste ledsagerne. Det er en sterk tendens, ikke totaliserende, men ganske uttrykksfull, at homofile kvinner ikke lider så mye av dette, med tanke på at et forhold mellom like letter empati og fremmer en rettferdig fordeling av aktiviteter.
Se også: Suffragette-bevegelse - kreve bevegelse for kvinners stemmerett
Hvordan påvirker kjønnsulikhet samfunnet?
Enhver form for ulikhet påvirker samfunnet. Sosiale forskjeller, rase og kjønn påvirker sosiale forhold sterkt og forhindrer et viktig trekk ved moderne sosiale revolusjoner som verdsetter frihet, likeverd, demokrati og for garanti for rettigheter. Hvordan kan et samfunn være demokratisk hvis det ikke er likebehandling mellom kvinner og menn? Rettferdighet er dypere enn likestilling: hvordan ha et demokratisk samfunn uten å respektere kvinners egenart?
I utgangspunktet, det er nødvendig å anerkjenne verdien av kvinner i samfunnet vårt, som har samme vekt og betydning som menneskets. Fremfor alt er det nødvendig å behandle kvinner med respekt og garantere dem den nødvendige egenkapitalen for deres fulle sosiale utvikling. Bare på denne måten er det mulig å ha et bredt demokratisk samfunn.
Når et samfunn privilegerer noen og diskriminerer andre, er det et enormt tap i sosiale, politiske, intellektuelle og økonomiske aspekter. forestill deg hvor mange talenterdrita full mister vi på grunn av kvinners vanskeligheter med å få tilgang til og opprettholde seg selv i vitenskapelige rom? forestill deg hvor mye markedet taper hvorfor ikke investere i dyktige kvinner, som kan utvikle reelle innovasjoner innen dette feltet? Tenk deg hvor mye samfunnet taper for ikke å ha et betydelig antall ledere og lovgivere som, hvem vet, kan fremme reell politisk endring i Brasil?
Også tilgang: Rosa Luxemburg - polsk filosof og aktivist for kommunistiske og feministiske formål
Data om kjønnsulikhet
I følge en artikkel på Época Negócios-nettstedet|2|, fra Globo-gruppen, lik lønn for menn og kvinner kan ta 170 år å oppnå i verden. Denne artikkelen uttrykte noen grafer fra verdensforskningsinstitutter som viser data om kjønnsulikhet i verden i forskjellige aspekter. Sjekk ut noen data nedenfor:
• Når det gjelder kjønnsulikhet i arbeidsmarkedetBle 449 yrker i USA analysert, og i 439 av dem tjener kvinner mindre enn menn. Det nasjonale gjennomsnittet er 0,78 cent tjent av kvinner for hver dollar tjent av menn. Over hele verden er dette gjennomsnittet 0,50 cent for kvinner for hver dollar som betales til menn.
• Mellom 8% og 18% av mors dødsfall i verden er resultatet av abortermislykket. Mislykkede aborter forekommer for det meste på steder der en slik handling blir ansett som en praksis kriminell, som tvinger kvinner som ikke ønsker å fortsette graviditeten, til å søke hemmelige klinikker. En kontroversiell diskusjon, hovedsakelig fordi det er et tabubelagt tema for moral og tradisjonelle religioner, er abort en indikasjon på kvinners rettigheter.
• I en undersøkelse som ble utført i 2007, ble det funnet at 121 millioner barn og unge var ute av vanlig skoleutdanning over hele verden. Til tross for den høye frekvensen som fremfor alt påvirker utviklingsland, antall kvinner med tilgang til grunnleggende og høyere utdanning økt betydelig sammenlignet med forrige århundre. Det har også vært en økning i alderen da ekteskap skjer i verden. O bryllupbarnslig det er en sosial forvrengning som dessverre fremdeles skjer i noen deler av verden.
• O planleggervelkjent, en rettighet som er tatt fra kvinner i noen religioner og kulturer, er en av indikatorene som sier mye om kjønnsulikhet. I Afghanistan vil 33% av kvinnene slutte å få barn, men ikke bruke dem prevensjonsmetoder forsikring. Dette skjer på grunn av en sexistisk kultur som hindrer dem i å få tilgang til slike metoder. Gjennomsnittlig antall barn per kvinne i landet er fem. Gjennomsnittet av kvinner som bruker prevensjon i landet er 27%.
• Kvinner jobber i og utenfor hjemmet. Den gjennomsnittlige italienske kvinnen jobber omtrent 22 timer i uken gjøremålhusstand, som ville gi tre dagers arbeid i landet. Dette ubetalte arbeidet vil gi en inntekt på omtrent 10 billioner dollar i året, noe som tilsvarer 13% av det globale BNP.
• A tillatelsebarselbetalt det er ikke garantert en rettighet i alle land. Verdens helseorganisasjon anbefaler at en mor garanteres seks måneders fødselspermisjon for amming. I Brasil gis denne lisensen til kvinner som bidrar til sosial sikkerhet. I offentlig tjeneste er det garantert seks måneder, men privat varer lisensen bare fire måneder. I USA er fødselspermisjon valgfri, og bare 14% av arbeidsgiverne garanterer det. Sverige gir totalt 480 dagers permisjon til et par som mottar et nyfødt barn (og denne retten gis også homofile par). De 480 dagene fordeles, og begge parter kan ta bare 30 dager samtidig. Hver part har rett til 90 dager (som inkluderer de 30 dagene begge parter har lisens samtidig). De andre 300 dagene fordeles av paret etter deres ønsker og behov. Denne faktoren peker også på at innenlandske tjenester og barnepass er bedre fordelt i landet.
• Når det gjelder kjønnsulikhet i Brasil, Brasil tar 90. plassering i en rangering utarbeidet av World Economic Forum, vist på Fundação Tide Setubal-siden|3|, som analyserte 144 land. I 2016 okkuperte Brasil 79. plass, noe som resulterte i et fall på 11 stillinger over toårsperioden. For å forberede rangeringen, relaterte undersøkelsen temaer som godtgjørelse, seksuell trakassering, okkupasjon av politiske stillinger, blant andre. Med sterk raseulikhet indikerer de analyserte kriteriene at svarte kvinner lider mye mer, å ha for eksempel mindre tilgang til skolegang og å okkupere ikke-spesialiserte yrker som betaler noe mindre.
Karakterer
|1| BEAUVOIR, S. andre kjønn. Rio de Janeiro: New Frontier, 1980.
|2| Få tilgang til artikkelen ved å klikke på her.
|3| Få tilgang til informasjonen ved å klikke på her.
av Francisco Porfirio
Sosiologiprofessor
Kilde: Brasilskolen - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/desigualdade-de-genero.htm