“Jeg vet hva du vil ha,
Vi vinner langt på vei.
Alltid bare fra migrene, respekt!
Fryste luften? det er ikke noe press!
Å gjøre for ingenting vil aldri være vår,
Apens tarm som slipper loggen sin!
Hvem tenker? Det er ingen ekte frosk å servere,
Og ikke engang transcendere for øyeblikket du ringte!
Som et kryss sier han at han vil lære ...
Hvorfor tenkte du ikke? (...) "
(Fant ikke ut hvorfor? - kreolsk)
Ble forvirret? Du leste utdraget fra sangen over og forsto ikke noe - eller nesten ingenting? Ikke bekymre deg, selv om noen begreper virker ukjente for noen mennesker, snakker vi fortsatt om portugisisk. Språket er slik, fullt av særegenheter, språklige variasjoner og særegenheter.
Vi snakker om slang. Et kontroversielt element på forskjellige språk, elsket av noen og hatet av andre, viser slang den konstante bevegelsen til språket vårt. Det nytter ikke å benekte at språket ikke er et levende og skiftende element, siden det i følge tid og mote tar på seg noen egenskaper som kan endres på kort tid. Språk er innebygd i en kulturell kontekst, og når landskapet endres, endres det også. lese sangen
"Alligator spire", Roberto Carlos suksess på 60-tallet:Har glidd på brettet mitt alene
Og jeg sa da jeg så en spire passere meg
hvor søt hun er
Å skyve på en alligator
Hun smilte til meg og noe da
Jeg måtte gjøre for å få oppmerksomhet
Jeg åpnet armene, skrek høyt
Å skyve på en alligator
Men en sterkere bølge kom
Og av styret kastet meg
Jeg nesten døde, jeg druknet nesten
Og da jeg kom tilbake, fant jeg ikke
Styret mitt tok vinden bort
Jeg drakk saltvann fordi jeg ikke orket
Jeg tok styret, men jeg fant det ikke
Alligator spire.
(Alligatorspiren - Roberto Carlos)
Du forstod sannsynligvis ikke så mye, og du vet ikke engang betydningen av ordene “spire” og “alligator”, så vel som sannsynligvis foreldrene og besteforeldrene våre "flyter" med slengen vi bruker for å snakke med vår venner. Nå, hva du bør vite er at selv om mange lærde og forskere "snur nesa" på slang, og klassifiserer dem som "språklige laster”, De er viktige for språkvedlikehold og fungerer som et tidsstempel. Når man observerer Criolos musikkslang, er det mulig å utlede at dette er en gjeldende språklig oppførsel, selv om den ikke er standard, så vel som når man analyserer Roberto Carlos 'musikk, er det elementer som refererer til konteksten på 60-tallet og bevegelsen som heter Jovem Vakt.
Guimarães Rosa var en dyktig oppfinner av ord, slang og neologismer. Hvem tør å bagatellisere arbeidet hans på grunn av dette? *
Slangs er født av behovet for å bruke uttrykksfulle ressurser i tale, og det er på tide å bestemme varigheten eller forkastelsen til en idiomatisk uttrykk. Noen slenger som ble brukt mye på 60-tallet i dag har blitt foreldet, fordi de absolutt ikke lenger oppfyller sin funksjon, og blir dermed erstattet av nye ord og uttrykk. Dessverre forbinder noen slang med mangel på kultur og uvitenhet om den kultiverte normen, og forkynner en ekte "heksejakt" til denne spontane bevegelsen av språket. Å prøve å hindre ungdommen (som er de som best tilpasser denne forskjellige måten å snakke på) på å bruke slang er meningsløs, men det er verdt å vite at prinsippet om språklig tilstrekkelighet alltid må huskes. Du, i et jobbintervju, kommer ikke til å uttrykke deg slik du uttrykker deg når du snakker med vennene dine, er du?
For Ferdinand de Saussure, som var en viktig sveitsisk språkforsker og filosof, “er alt synkronisk hvor mye er relatert til det statiske aspektet av vitenskapen vår, diakronisk alt som gjelder evolusjoner. Likeledes vil synkronisering og diakroni betegne henholdsvis en språktilstand og en evolusjonsfase ”. Med andre ord, lingvistikk i seg selv, en vitenskap som studerer språk, anser at slang er en evolusjon som bidra til transformasjonen av språket, og hvem som gjør dette er foredragsholderne, satt inn i forskjellige grupper sosial.
* Bildet av forfatteren Guimarães Rosa er på forsiden av tidsskriftet "Cadernos de Literatura Brasileira", av Instituto Moreira Salles.
Av Luana Castro
Uteksaminert i Letters
