Arrangementet kjent som "Konstantinopels fall”, Som fant sted 29. mai 1453, er så viktig for verdenshistorien at den ble valgt av historikere fra nittende århundre som den som avsluttet middelalderens historiske periode og derfor begynte Moderne. Konstantinopel ble erobret og underlagt den ottomanske sultanen Mehmed II, som ble kjent med kallenavnet “O Conquistador”. For å forstå denne episoden er det nødvendig å dvele ved noen detaljer i konteksten som involverte den.
Vi vet at Konstantinopel, før det fjerde århundre d. C., ble det kalt Bysantium og det var allerede en veldig viktig gresk by, grunnlagt i Anatolia, på 700-tallet f.Kr. Ç. Denne byen ble ganske innflytelsesrik på tidspunktet for ImperiumAlexandrian, skiller seg ut som en av de store polene i den hellenistiske kulturen. Da i det 1. århundre a. C., kom domenet til ImperiumRomersk over de gamle hellenistiske områdene ble Byzantium den sentrale referansen på østsiden av imperiet - til tross for å ha fått et angrep fra Roma i 196 f.Kr. Ç. Med påfølgende kriser i Roma, i det fjerde århundre d. C, gitt barbarinvasjonene, en av de mest fremtredende politiske lederne i tiden,
Konstantin, byttet sete for det romerske imperiet til Byzantium, og i 330 endret navnet på byen til Konstantinopel.Konstantin konverterte snart til Kristendom, en religion som på dette tidspunktet hadde dype røtter i den anatolske regionen og i hele det vestlige romerske riket. Etter hvert ble det bysantinske riket preget av sammensmeltingen mellom gresk (hellenistisk) og jødisk-kristen kultur og ble også et av de mest velstående imperiene i middelalderen. Konstantinopel var den mest ettertraktede byen som ble trakassert av horder av barbarer, som for eksempel hunerne, som flere ganger prøvde å bryte murene. De vestlige kristne kongedømmene hadde også fremmedgjøring fra de ortodokse bysantinene. Høydepunktet av avvikene mellom Vest- og Øst-Europa på den tiden var Fjerde korstog, fra 1202, som resulterte i invasjonen og oppsigelsen av Konstantinopel og opprettelsen av den såkalte ImperiumLatin, som bare ble demontert av bysantinerne i 1261.
Med disse hyppige angrepene ble Konstantinopel stadig mer isolert, med sparsomme territoriale domener og svekket forsvar. Denne sårbarheten ble utnyttet godt av det mektigste imperiet som hadde reist seg i den islamske verden ImperiumOttomansk. Osmanerne var opprinnelig nomadiske riddere fra Sentral-Asia som konverterte til islam på 800-tallet. De kom inn i Europa gjennom Dardanellesundet i 1345 på invitasjon fra en bysantinsk keiser, John V paleolog, at han trengte krigere for å kjempe mot en usurper. Ottomanene nøyde seg imidlertid ikke med tiden bare med å motta lønnen som ble gitt av keiseren, men begynte å erobre viktige byer under bysantinsk innflytelse, som Gallipoli.
Ikke stopp nå... Det er mer etter annonseringen;)
João V Palaiologos kom for å tilby vestlige konger slutten av Skisma mellom den katolske kirken og de ortodokse hvis de hjalp ham mot osmannerne. Problemet ble delvis løst etter en forhandling med sultanen Murad jeg, i 1371, hvor et suzerainty forhold ble tilbudt. I tiårene som fulgte ble forholdet mellom bysantinerne og osmannene stadig mer anspente, med tanke på det rommet sistnevnte allerede hadde erobret langs Balkanhalvøya. Når Mehmet II han marsjerte med troppene sine til Konstantinopel i 1453, uvillig til å forhandle om avtaler som sultanene før ham hadde gjort. Målet hans var klart: å ta byen og gjøre den til sentrum for et enda bredere imperium for osmannene, slik historikeren Alan Palmer beskriver det:
Like etter daggry tirsdag 29. mai 1453 klarte Sultans tropper å trenge gjennom en liten port inn i de ugjennomtrengelige veggene ved Kerkoporta. Ved solnedgang var det som var igjen av den oppsagte byen i hans hender. Constantine XI Dragases, åtti-sjette keiser av grekerne, døde i kampene i de trange gatene under de vestlige murene. Etter mer enn elleve hundre år var det ikke en eneste kristen keiser igjen i Østen. [1]
Okkupasjonen av byen gikk raskt, og en av sultanens første handlinger var å avgrense basilikaen Hagia Sofia (Byzantine Christian Orthodox Church) og forvandle den til en moske, som Alan Palmer også vitner om:
Da sultan Mehmed II kom inn i Konstantinopel ved porten hans tirsdag ettermiddag, dro han først til Saint Sofia, kirken med hellig visdom, og plasserte basilikaen under dens beskyttelse før den beordret den til å forvandles til moské. Omtrent sekstifem timer senere kom han tilbake til basilikaen for rituelle bønner på fredag. Transformasjonen var symbolsk for Erobrerens planer. Det samme skjedde da han insisterte på å investere i all høytid en lærd ortodoks munk på patriarkalsk trone, som da var ledig. Mehmed siktet mot kontinuitet. For ham var den "forferdelige hendelsen" ikke den definitive slutten på et imperium med verdensuttrykk, og heller ikke en ny begynnelse for sultanatet. Han ønsket å gå utover bare å tilegne seg kristne altere til å stille dem til tjeneste for islam. [2]
Denne foregivelsen om kontinuitet av elementer i den bysantinske kulturen ville gjøre det lettere for Mehmed og hans etterfølgere å erobre mye av den ortodokse kristne verdenen i den regionen. Det osmanske riket, som senere skulle endre navn fra Konstantinopel til Istanbul, nådde sitt høydepunkt i de neste tre århundrene.
* Bildekreditter: Shutterstock og Lestertair
Av meg. Cláudio Fernandes