Svart bevissthet er et begrep som ble kjent i 1970-årene, i Brasil, på grunn av kampen for sosiale bevegelser som arbeidet for rasemessig likhet, slik som Movimento Negro Unidos. Begrepet er samtidig en referanse og en hyllest til den forfedre kulturen til folket med afrikansk opprinnelse, som ble brakt med makt og hardt slaver i århundrer i Brasil. Det er symbol på kamp, motstand og bevisstheten om at svarthet ikke er dårligere og at svarte har sin verdi og sin plass i samfunnet.
Les også: Avskaffelseslover - måte å gjennomføre den gradvise overgangen til avskaffelse av slaveri
![Zumbi dos Palmares er en representant for svart bevissthet, da den symboliserer kamp og motstand. [1]](/f/81714dfdc21fd0af5cd7ede80cc8dabb.jpg)
Hva er svart bevissthet?
Mange sier feilaktig at man ikke skal feire svart bevissthet, men menneskelig bevissthet. Dette er imidlertid en idé som kan ha kommet med gode intensjoner, men som endte med å gjøre en bjørnetjeneste for kjempe mot Rasisme og til fordel for rasemessig likestilling. Historisk sett har samfunnet opprettholdt seg gjennom et ulikt forhold mellom mennesker på grunn av forskjellige faktorer. De viktigste faktorene for ulikhet er:
- kjønn;
- hudfarge;
- seksualitet;
- sosioøkonomisk status.
Tradisjonelt er mellomrom av makt av samfunnet de er reservert for rette, cisgender, hvite og rike menn. Selv i de såkalte mikroforholdene, i små hverdagsmaktforhold, er tendensen at:
- menn har mer makt og sosialt privilegium enn kvinner;
- rette mennesker har det også i forhold til LGBTQ + -populasjonen;
- hvite har også dette privilegiet og denne uforholdsmessige makten i forhold til den svarte befolkningen.
Dette viser, fra en materialistisk lesing av historien, at sosiale forhold er ulik og at det er nødvendig å rette opp denne forvrengningen for at samfunnet skal utvikle seg.
Å bringe rikdommen i afrikansk kultur til mennesker av afrikansk avstamning fra land som er kolonisert av europeere (og også til folket selv Afrikanere, som fortsatt lider av konsekvensene av utnyttende kolonialisme på sitt kontinent), Martinikansk dikter og forfatter Aimé Césaire skapte begrepet svarthet, som ble en litterær strøm og en kulturell bevegelse. Tanken er at det er en kulturell essens (svarthet) i alle etterkommere av afrikanere som led diasporaen som ble tvunget av europeerne. Ideen om svart samvittighet oppstår ikke, nøyaktig, fra begrepet svarthet, men det har mye å gjøre med det.
Til forene de svarte menneskene rundt hans kamp mot århundrer med slaveri og etter avskaffelse av slaveri i Brasil begynte folk å tenke på en måte å forene den svarte befolkningen og gjøre henne oppmerksom på henne kultur, den daglige kampen for svarte mennesker og verdien av å være svart. Målet er fortsatt lik svarthet, men det går utover det, da det indikerer for svarte mennesker at selv om de ikke okkuperer mange fremtredende steder i samfunnet dominert av hvite mennesker, fortjener de fremtredelse for deres intense slåss.
Svart bevissthet er dette: en blanding av bevissthet om viktigheten av svart i samfunnet, av anerkjennelse av verdien, kulturen og kampen til svarte mennesker som ikke holdt kjeft og løftet hodet mot rasisme. Til tross for den svarte hovedpersonen i denne bevisstheten - som er mer enn en idé eller et konsept, er det en slags praksis som gir "bevegelse" til sosiale bevegelser - vi kan forvente at hvite mennesker ut av sammenstøtet med svart bevissthet vil tenke nytt over deres praksis.
![Aimé Césaire, en av grunnleggerne av svarthet. [2]](/f/956732b37d813d78d9ac9efddbc07ec5.jpg)
Opprettelse av svart bevissthet
O Menneskehjerne den har en enorm plastisk kapasitet til å tilpasse seg situasjoner og forme dem slik at de er i samsvar med hva mennesker ønsker. Dermed har mennesket noe som kanskje er unikt blant andre dyr: bevissthet. Dyret har følsomhet, en evne til å oppfatte seg selv i verden fra kroppens sanser, selvbilde, kroppslige behov og til og med følelser. Imidlertid oppfatter mennesket seg selv som et vesen i verden som kan endre det og som tenker på sin eksistens. Dette forsikrer samvittigheten oss: tenk på vår eksistens og med det blir vi levende vesener.
For eksistensialistiske filosofer går vår eksistens foran vår essens. Dette betyr at det er ved å leve at vi er skapt. også det er i denne vitale bevegelsen vi skaper vår bevissthet, som er den evnen til å tenke på eksistensen og oppfatte seg selv som et vesen i verden og i stand til å modifisere verden. Alt dette utgjør et komplekst nettverk av betydninger som former oss som vesener og ikke er enkle å bli oppfattet.
For et individ som lider utnyttelse mot sitt sosial klasse, utforskningen av arbeidet hans, oppfatter seg selv som et utnyttet vesen, må han være klar over at det som gjøres med ham ikke er riktig. Det samme gjelder kvinnen, som for å innse at kulturen som plasserte henne som et underordnet vesen, skjør (jevn selv et objekt av menn) er galt, må det være klar over at det er kulturen som er galt, ikke det samme. Dette gjelder også for svarte: strukturell rasisme er internalisert av folket som lider av det, noe som gjør at det virker normalt å bli diskriminert historisk. Imidlertid gjør skapelsen av svart bevissthet hos personen ham innser at hun ikke tar feil for å være den hun er, men det er det samfunn som tar feil å diskriminere henne.
Når svarte mennesker (så vel som kvinner, LGBTQ + -befolkningen, funksjonshemmede og andre historisk diskriminerte minoriteter) blir klar over verdien og betydningen, får de fullmakt. Den motsatte årsaksbevegelsen skjer også: jo mer den svarte personen får myndighet, jo mer blir han oppmerksom på sin verdi. Imidlertid er denne svarte bevisstheten ikke skapt av ingenting i individet. Det er nødvendig for bemyndigede mennesker å vise andre mennesker at de også kan skape denne bevisstheten. Det er nødvendig at utdanningen som tilbys i skolene er av likestilling. og at forståelsen av svart kultur læres ut. Det er nødvendig at svarte mennesker vises i rom for makt og representasjon, som den svarte helten og den svarte heltinnen, den svarte presidenten og den svarte presidenten, etc.
Det er nødvendig dekonstruere en underordnet rolle som alltid har blitt tilskrevet den svarte befolkningen og å vise mer og mer bemyndigede svarte i mediarom, slik at de kan tjene som inspirasjon for andre som ennå ikke har blitt bemyndiget.
Les også: Tre store svarte brasilianske avskaffere
historie om svart bevissthet
I Brasil kulminerte historien om svart bevissthet i opprettelsen av National Day of Black Consciousness, en dato som feirer svarthet og kampen til den svarte befolkningen i vårt land. Historien bak dette er imidlertid lengre. Fortsatt i det nittende århundre frigjorte svarte og deres barn, hvorav mange hadde muligheten til å studere (som advokat og journalist Luiz Gama, skytshelgen for avskaffelse av slaveri i Brasil), styrket den avskaffende bevegelsen, som foreslo slutten på slaveriet i vårt land. foreldre.
Hvite intellektuelle og politikere støttet også bevegelsen. På 13. mai 1888, ikke lenger i stand til å motstå det interne presset fra avskaffelsesbevegelsen, og heller ikke det eksterne presset som hovedsakelig fremmes av England, Prinsesse Isabel undertegnet den gyldne lov, og avskaffet slaveri i vårt land.
Banen til de frigjorte tidligere slaver var ikke lett. De hadde ikke rett til land eller noen form for kompensasjon. De begynte å leve på kanten av samfunnet, og startet den vanskelige banen til den svarte befolkningen etter avskaffelse i vårt land. Selv til å utgjøre et stort sett fattig og marginalisert samfunn, svart kultur, med sine rike afrikanske røtter, fortsatte å utvikle seg.
I 1971 organiserte svart professor, forfatter, forsker og aktivist Oliveira Silveira en gruppe studere og forståelse av svart kultur og litteratur i Porto Alegre med andre mennesker interessert i gjenstand. Gruppen foreslo lage en minnedato det ville symbolisere enheten og kampen til de svarte menneskene. 20. november ble valgt fordi det var dagen for Zumbi dos Palmares død, en personlighet som betraktes som et symbol på kamp og motstand mot slaveri.
Gruppen ble utsatt for forfølgelse fordi Brasil, på tidspunktet for fødselen, var på høydepunktet av de såkalte hovedårene til militærdiktaturet. Imidlertid vokste de sosiale bevegelsene som handlet til forsvar for den svarte befolkningen mer og mer i vårt land. I 1978 ble United Negro Movement (MNU) opprettet i Brasil..
I 1988 gjeldende føderal grunnlov fra landet vårt, med tilnavnet av stedfortreder Ulysses Guimarães som Citizen Constitution. Hun fikk dette kjærlige kallenavnet fordi det var resultatet av en intens populær konsultasjon fra ulike sektorer i samfunnet, representert av varamedlemmer og sosiale bevegelser som var i stand til å delta i øktene for opprettelse og avstemming av teksten konstitusjonelle. Et av prinsippene som er etablert i grunnloven er likestilling og veto mot diskriminering av en eller annen grunn, inkludert rase.
I 1989 ble det Lov nr. 7716 av 5. januar 1989, som gir mot rasefordommer, og som gjør rase, farge, religiøs eller nasjonal diskriminering til en forbrytelse underlagt straffbar straff.
Mellom juridiske sammenstøt, lover og bevegelseskamp, følelsen av empowerment og behovet for å feire afrikanskhet vokste mer og mer, og økte behovet for å lage en lov som ville sette den foreslåtte datoen på 1970-tallet som en dato minnesmerke.
Se også: Hvordan var livet til eks-slaver etter den gyldne loven?
Svart samvittighet og Zumbi dos Palmares
Zumbi dos Palmares han regnes som en av de største representantene til styrken og kampen til den svarte befolkningen i vårt land. Svært lite er kjent om Zumbis historie, inkludert mange data blir pekt på som legender. Imidlertid, den Zombie representasjon setter ham som en helt og forener det svarte samfunnet til forsvar for deres verdier og kultur.
Zombie ville ha ledet i årevis Quilombo dos Palmares, et kompleks av quilombos i Serra da Barriga-regionen. På den tiden tilhørte regionen kapteinskapet i Pernambuco, og er for tiden staten alagoas.
Data indikerer at Zumbis død ville ha skjedd 20. november 1695, i kamp og flukt. Derfor valget av 20. november som feiringsdato for den nasjonale dagen for svart bevissthet i Brasil.
Svart samvittighetsdag
Lov nr. 5 519 av 10. november 2011, etablerte dagen 20. november som Nasjonal svart bevissthetsdag. Det er en dag fokusert på refleksjon over hva som driver etableringen av datoen. 20. november er ikke en nasjonal høytid, men noen stater og kommuner har vedtatt datoen som høytid.
Bildekreditter
[1] Rodrigo S Coelho / Shutterstock
[2] Chris Allan / Shutterstock
av Francisco Porfirio
Sosiologiprofessor
Kilde: Brasilskolen - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/consciencia-negra.htm