Det vi kaller middelalderen, er perioden mellom deponeringen av det siste romerske imperiet, Romulus Augustulus (476, 5. århundre), til tyrkerne erobret byen Konstantinopel (1453, 1400-tallet), og satte slutt på imperiet Bysantinsk.
Denne perioden, på grunn av de mange territoriale invasjonene, hyppige kriger og omfattende inngrep fra kirken, var kjent under renessansen på 1500-tallet som "mørke middelalder", "troens tidsalder" eller "tykk natt" gotisk ". Begrepet "middelalder" kommer fra latin middels aevo. I løpet av det femtende århundre delte humanismen latin i tre kategorier: klassisk latin, barbarisk latin og humanistisk latin. Men mellom klassisk latin og gjenoppdagelsen var det en latin som slapp unna standardene for klassisk antikk, kalt mellomlatinitter. Det middelalderske uttrykket, perioden mellom 5 og 15 århundre, kom fra dette latin.
På 1500-tallet teoretiserte noen tenkere middelalderen som en dekadent periode. En historiefase der uvitenhet dominerte på grunn av religiøs innblanding. I det påfølgende århundre begynte middelalderen å bli anerkjent. Europa gikk gjennom en periode kjent som romantikken, en tid da følsomhet oppsto. Romantikere søkte en nasjonal identitet og et nærmere forhold til fortiden for å bedre forstå deres nåtid.
Men det var på 1900-tallet at middelalderen ble anerkjent som en periode med funn som forvandlet miljøet vårt. I tillegg til å være opprinnelsen til vår miscegenation (gjennom blandingen av verdiene i det antikke samfunnet med de germanske folkene), ifølge Jacques Le Goff (i sin bok "Mot et nytt konsept i middelalderen". Lisboa: redaksjonell Estampa, 1980, s. 12.), var det i middelalderen at det moderne samfunnet oppsto, som skapte "byen, nasjonen, staten, universitetet, mølle, maskinen, tiden og klokken, boken, gaffelen, plagget, personen, samvittigheten og til slutt revolusjon".
Samtiden søkte (og søker) å undersøke fakta uten å bedømme dem. Historien har utviklet seg, og favoriserer ikke lenger biografier og eliter, for å utforske skikker, tro, fester, hverdagen, blant andre. I 1929, i Frankrike, for å studere en "Ny historie", opprettet Marc Bloch og Lucien Febrve et magasin som reformulerte vår historiografi og påvirket en gruppe franske historikere til å studere tankegangen til menn. "Mentalitetshistorien", som kjent, undersøkte lite utforskede litterære, arkeologiske og kunstneriske kilder med henvisning til middelalderen og var ansvarlig for det nye konseptet.
Ikke stopp nå... Det er mer etter annonseringen;)
Av Demercino Junior
Uteksamen i historie