På regjeringsformer forholde seg til hvordan en bestemt regjering organiserer krefter og bruker makt over de styrte. Slik sett har vi en forestilling om at organisasjonen som en gitt regjering lager av statlige elementer er måten å styre på.
De eldste skriftene om emnet dateres tilbake til Aristoteles, som han utdypet, i sitt arbeid Politikk, en klassifisering av grunnleggende regjeringsformer etter politiske erfaringer bodd i det antikke Hellas. For Aristoteles var det seks forskjellige regjeringsformer, hvorav tre var legitime (kongerike, aristokrati og demokrati) og tre uekte, som var degenerasjoner av legitime former (tyranni, oligarki og demagogi).
I moderniteten har vi to forestillinger om styreformer som skiller seg ut: den av Machiavelli og den av Montesquieu. For Machiavelli var det bare to former for regjering, nemlig republikk og fyrstedømmet; Montesquieu oppfattet allerede tre former for regjering, å være dem republikk, monarki og despotisme.
Definisjon
I følge Paulo Bonavides, i sin klassiske bok statsvitenskap, forestillingene om regjeringsformen varierer. Vi kan skille mellom tre øyeblikk der teoretikere definerte en slik form: i antikken, med Aristoteles; i modernitet, med Machiavelli og Montesquieu; og i samtid, med forfattere som har viet seg og er dedikert til å forstå de nyeste regjeringsformene, med spesifikasjoner som ikke tidligere politiske erfaringer har lagt merke til.
Bonavides bemerker imidlertid at de mest komplette klassifiseringene avviker fra aristotelisk og moderne analyse, som de fokusere på det som er viktig for å forstå regjeringsformer: "antall mennesker som har makt suverene "[1]. Slik sett har vi som hovedstyreformer de som gjelder maktfordeling blant politiske aktørerdet vil si det som står på spill er hvor mye kraft som er oppløst.
Ikke stopp nå... Det er mer etter annonseringen;)
Maktfordelingen og antall personer som utøver suverenitet er direkte knyttet til hvordan en regjering organiserer stat og statselementene, for å skape forskjellige forhold mellom herskeren, den styrte og "statsmaskinen". Det er viktig å sørge for at Staten er forskjellig fra myndighetene. Mens den første har en tendens til å være noe fast og lite foranderlig, da det gjelder ideen om en nasjon som okkuperer et bestemt territorium, er regjeringen noe mer flyktig og har en tendens til å vare mye mindre enn Stat.
Les også: Hva er demokratisk rettsstat?
Regjeringsformer for filosofi
Vi viser nedenfor de klassiske formene delt av Aristoteles, Machiavelli og Montesquieu:
Aristotelisk klassifisering:
Kongerike: regjeringsform der makt er konsentrert i hendene på en person, monarken, og suverenitet er konsentrert i den figuren. Til Aristoteles, skal monarken være en person som er egnet for embetet, med intelligens, strategi og en følelse av rettferdighet. Hvis monarken ikke har disse attributtene, er det en tendens til at regjeringen degenererer.
Aristokrati: en legitim regjeringsform der det finnes en gruppe mennesker som kan styre og derfor etablere seg som en politisk kaste. Hvis denne gruppen ikke styrer med rettferdighet og kompetanse eller lovgiver for sin egen skyld, degenererer aristokratiet og blir et oligarki.
Demokrati: en annen legitim form, demokrati er politisk makt oppløst blant massen av borgere. Alle de som av en eller annen grunn er iboende for det politiske systemet, har "statsborgerskap"(det vil si at de kan delta i byen) utøver også suveren makt.
Tyranni: det er en degenerasjon av monarkiet som oppstår når monarken begynner å handle med urettferdighet og inkompetanse, og utøver makt på en ekstremt vilkårlig måte.
Oligarki: når aristokratiet begynner å lovfeste for sin egen skyld og ikke er opptatt av bare handlinger eller av det felles beste, er det en degenerasjon som resulterer i oligarkiet.
Demagogi: når innbyggernes masse bare bryr seg om makthaverne eller når de bare bryr seg om massen og lar elitene være til side, blir det demokratiske systemet en demagogi.
Les også: Totalitære regimer - Kjennetegn og eksempler
Machiavellins vurdering:
Republikk: kan omfatte demokrati og aristokrati. Det er en regjeringsform der makt er flertall.
Fyrstedømme: makt her er unik, det vil si at det er en form for monarki der prinsen konsentrerer makten i hendene.
Montesquieu klassifisering:
Republikk: det kan være et demokrati eller et aristokrati, og nøkkelen er det faktum at "suverenitet ligger i folks hender"[2]. Ideene om fedreland og likeverd blant medborgere er grunnleggende prinsipper for republikansk tanke, understreker Bonavides angående arbeidet Lovens ånd, av Montesquieu.
Kongerike: er regjeringen til bare én person gjennom et fast lovverk. Den legitime monarken kan ikke endre lovene vilkårlig eller bryte dem.
Despotisme: det gjelder monarken som respekterer lovene, som misbruker autoriteten hans og som handler i bortsett fra det som er etablert i grunnloven.
Les også:Verdslig stat - hva er det, betydning, i Brasil
Regjeringsformer for statsvitenskap og sosiologi
Statsvitenskap og Sosiologi er lignende områder, ordnet innenfor spekteret av det vi kaller Samfunnsfag. DE statsvitenskap Hensikten er å forstå organisasjoner, attribusjoner og inndelinger av politiske elementer, som regjering, stat, lover, rettssystem, politisk handling, etc. DE Sosiologii sin tur tar sikte på å forstå samfunnet på en mer kompleks og vitenskapelig metodisk måte, og skape et kunnskapsfelt som formulerer lover for sosial organisering gjennom andre elementer levert av andre vitenskaper, som statsvitenskap, rettsvitenskap, økonomi og antropologi.
Til tross for å ha en anvendelig metode innen samfunnsvitenskap, kan sosiologi gjøre bruk av elementer som oppstår fra Filosofi, som, i motsetning til vitenskapene, søker å etablere rasjonelle operasjoner og teoretiske formuleringer for å forklare verden og dens funksjon. Når det er sagt, kan vi si at elementene som sosiologi og til og med statsvitenskap samler for å etablere sin kunnskap ofte kommer fra filosofi, jus og økonomi. Dette er tilfelle å snakke om regjeringsformer for statsvitenskap. Denne samtidige trossamfunnet trekker sine første konklusjoner og lover fra lov og gammel filosofi.
Les også:Hva er filosofi?
Forskjell mellom regjeringsform og regjeringsregime
Dette skillet er enkelt, men det kan være forvirrende. mens regjeringsformerforholde seg til antall herskere og antall mennesker som utøver makt, regjeringsregime det er en egenskap for hver enkelt regjering, som adjektiver måten regjeringen / guvernøren oppfører seg på.
Som regjeringsregimer har vi demokratiske, autoritære og totalitære regimer som eksempel. Du demokratiske regimer det er de der politiske handlinger blir tatt sammen av et organ av borgere som består av flertallet. Et autoritært regime er et organ der borgerne blir ekskludert fra politiske beslutninger og makten blir utøvd autoritativt av en gruppe mennesker eller av en person, som omgår lovene og kontrollerer liv og aktivitet politikk. allerede den totalitære regimer, som skjedde i Europa på 1900-tallet (Nazisme, Stalinisme og fascisme), er regimer der alle aspekter av offentlig og privatliv styres av en ekstremt autoritær regjering gjennom en prosess med statlig hyperinflasjon.
Se også: Totalitarisme: hva det er, opprinnelse, egenskaper
Regjeringsformer i Brasil
Siden 1822 ble den brasilianske staten dannet som en nasjon uavhengig av Portugal. Fra da av tok noen regjeringsformer makten og etterlot grunnleggende forskjeller mellom forskjellige perioder. Fra uavhengighet, Dom Pedro I har blitt keiser av Brasil og i 1824 ble den første brasilianske grunnloven konsolidert. I løpet av denne perioden var Brasil et monarki, og fra 1824 og utover hadde det en grunnlov og et parlament som ble et parlamentarisk monarki. Eksistensen av et parlament vedrører det politiske systemet, ikke en regjeringsform.
I 1889 ble enrepublikansk kuppden ble organisert av militæret og fjernet keiseren Dom Pedro II fra makten, noe som gjorde Brasil til en presidentrepublik. Siden den gang har vi aldri sluttet å være en presidentrepublikk med effektiv handling fra de tre grenene: Executive, Lovgivende og Rettsvesen. Noen ganger var imidlertid republikanske regjeringer autoritære.
Karakterer
[1]FORDELER, Paulo.statsvitenskap. 10. utg. São Paulo: Malheiros, 2006, s. 248.
[2] Ibid, P. 251.
av Francisco Porfirio
Sosiologiprofessor
