DE avskaffelse av slaveri, som skjedde i Brasil i 13. mai 1888, det var en av de viktigste begivenhetene i vår historie. Dette var et emne som krysset den politiske debatten i Brasil gjennom det nittende århundre, og avskaffelse skjedde bare gjennom en populær kampanje alliert med slave motstand.
Ved avskaffelse vant slaver sin frihet, og deres tidligere eiere fikk ingen kompensasjon for det. Et veldig viktig spørsmål som oppstår fra dette emnet er: Hvordan var livet til eks-slaver etter den gyldne loven? Dermed vil vi i denne teksten prøve å bringe noen avklaringer om levekårene til frigjort etter 13. mai.
Kontekst
Først og fremst er det nødvendig å forstå litt av konteksten etter avskaffelsen. Kampen for å få slutt på slaveri i landet var noe som varte gjennom hele det nittende århundre. Gjennom hele dette århundret motsto slaver på forskjellige måter og i forskjellige deler av landet. være gjennom lekkasjer, enten gjennom opptøyer, slavene demonstrerte gjentatte ganger sin misnøye.
Slaveri i Brasil var en institusjon som eksisterte siden midten av 1500-tallet, og ble introdusert av portugiserne i løpet av
kolonisering. med vår Uavhengighet, denne institusjonen vokste og ble dypt til stede i vårt samfunn. Antallet slaver som kom inn i Brasil via slavehandelen, fra 1800-tallet og utover, viser dette.Tre viktige data som forsterker tilstedeværelsen av slavehandelen i Brasil er:
I første halvdel av 1800-tallet landet rundt 1,5 millioner afrikanere i Brasil;|1|
Mellom 1831 og 1845 ble rundt 470 000 afrikanere sendt til Brasil gjennom narkotikahandel;|2|
Mellom 1841 og 1850 kom 83% av afrikanerne som ble sendt til Amerika til Brasil.|3|
Det første skrittet mot avskaffelse av slaveri i vårt land kom med forbudet mot menneskehandel gjennom Eusébio de Queirós-loven, i 1850. Denne loven ble godkjent som en måte å unngå en konflikt med England - et land som hadde presset Brasil i flere tiår for å avslutte slavehandelen. Hvis du er interessert i å vite mer om den utenlandske slavehandelen, kan du få tilgang til denne teksten: slavehandel.
Forbudet mot slavehandel startet en langsom prosess som resulterte i avskaffelse av slaveri nesten fire tiår senere. Abolisjonistbevegelsen fikk virkelig styrke i det brasilianske samfunnet fra 1870-tallet. Mobilisering for slutten av slaveriet fant sted på forskjellige nivåer og hadde medvirkning fra intellektuelle, klasserpopulær og, hovedsakelig, med involvering av slaver.
Også tilgang:Caifazes og den populære kampen for avskaffelse på 1800-tallet
Slaverne organiserte og forberedte seg enkelt- eller masselekkasjer og for det møttes de i quilombos som vokste rundt de store byene. Andre ganger organiserte de opptøyer mot sine mestere. Den afrikanske motstanden hadde støtte fra samfunnsgrupper som skjermet den da den var på flukt, oppmuntret den til å gjøre opprør, ga juridisk støtte, forsvarte saken politisk osv.
Svekkelsen av slaveriet i Brasil, et resultat av den avskaffende bevegelsens innsats, er tydelig identifisert gjennom befolkning av slaver som avtok betydelig gjennom hele 1800-tallet, ifølge en undersøkelse av historikeren João José konger|4|:
1818: 1.930.000
1864: 1.715.000
1874: 1.540.829
1884: 1.240.806
1887: 723.419
På slutten av 1880-tallet var vedlikehold av slaveri praktisk talt umulig, siden det samtidig påvirket det internasjonale image av Brasil (det siste landet i Amerika for fremdeles å bruke slavearbeidere), påvirket den indre orden i landet, ettersom imperiet ikke lenger kunne kontrollere situasjonen og rømningene var hyppig.
Dermed, den 13. mai 1888, ble Golden Law. Denne loven ble først vedtatt i senatet og deretter videresendt til prinsessens regent, Prinsesse Isabel, Signer det. Lei Áurea garanterte frihet for slaver umiddelbart, og slaveeiere mottok ingen kompensasjon.
Med denne loven var frigjorte nå fritt til å søke et bedre liv. Livet til slaver etter avskaffelsen det var ikke lett, hovedsakelig på grunn av at fordommer i samfunnet var tydelige, og fordi det ikke var noen tiltak for å integrere dem økonomisk i samfunnet. La oss nedenfor se hvordan den umiddelbare konteksten for slavernes liv var etter avskaffelsen.
Les også: Seks morsomme fakta om prinsesse Isabel
dagen etter avskaffelsen
Den dagen Lei Áurea ble godkjent, var den populære forventningen i gatene i Rio de Janeiro gigantisk, og folk samlet seg rundt Senatet og keiserpalasset. Agglomerasjonen av mennesker regnet med realisering av marsjer av avskaffelsesgrupper, som påpekt av historikeren Walter Fraga.|5|
Etter å ha blitt godkjent i senatet, ble Lei Áurea sendt for å bli signert av prinsesse Isabel - som fant sted midt på ettermiddagen 13. mai 1888. Så snart nyheten kom ut om at avskaffelse av slaveri hadde blitt bestemt, ble den festspredning av hovedstaden i Brasil. Feiringen i Rio de Janeiro var så stor at den varte i syv dager.
Feiringen i hovedstaden mobiliserte tusenvis av mennesker, og dette scenariet ble gjentatt i andre store byer i Brasil, som det var tilfellet i frelser og Recife. I begge byene ble det holdt minnemarkeringer, som inkluderte demonstrasjoner fra foreninger abolisjonister, fyrverkeri, parade av band og involvering av tusenvis av mennesker som deltok for dager.
Festivalene i begge stater smeltet sammen med andre populære feiringer som er typiske for disse stedene. I tilfellet Salvador ble minnet om avskaffelse blandet med feiringer 2. juli 1823 (datoen da Bahia oppnådde sin uavhengighet fra Portugal i sammenheng med uavhengighetskrig), og i tilfellet Recife ble minnet om avskaffelsen assosiert med 25. mars 1884 (datoen da slaveriet ble avskaffet i Ceará).|6|
Festen på de tre nevnte stedene deltok av frigitte menn og var like oppslukende som postene teller fordi, som forklart av historikeren Walter Fraga, symboliserte den populære seieren og brakte en sterk forventning om bedre dager for slaverne og for hele foreldre.|7|
Denne bekymringen og dette ønsket om bedre dager er veldig godt representert av en plate hentet av historikeren Wlamyra Albuquerque. I denne posten skrev en gruppe frigitte menn fra Paty do Alferes, i Rio de Janeiro, et brev til Rui Barbosa viser bekymring for fremtidens barn: “Våre barn ligger fordypet i dyptgående mørke. Det er nødvendig å avklare dem og veilede dem gjennom instruksjoner ”.|8|
Rapporten det er snakk om er fra 1889 og viser stor bekymring for fremtiden til barna til slaver født etter lov om fri livmor, av 1871, og med mangel på instruksjon gitt til dem. Dette viser tydelig at eks-slaver var bekymret for deres fremtid og mangelen på regjeringshandlinger for å fremme bedre levekår for frigitte menn etter 1888.
Hvordan var livet til eks-slaver etter den gyldne loven?
Den første store reaksjonen fra frigitte menn med den gyldne lov var selvfølgelig feire. Etter hvert som nyheten spredte seg, ble det holdt store feiringer og fester fant sted både i store byer og i landlige områder i Brasil. Når euforien hadde passert, førte den nye situasjonen de frigitte til å lete etter bedre alternativer til å leve, og Walter Fraga, ved å bruke landskapet til Recôncavo Baiano, sier at en av reaksjonene fra de frisatte var flytte fra sted. | 9 |
Dermed endte mange slaver med å forlate gårdene de var slaver på og flyttet til andre eller til byer. Disse migrasjonene fra tidligere slaver skjedde på grunn av flere faktorer. De frisatte flyttet til distansere seg fra stedene der de ble slaver, ellers dro de til andre steder se etter slektninger og slå deg ned sammen med disse eller til og med Søk etterbedre lønn, som beskrevet av Walter Fraga.
Disse vandringene var i de fleste tilfeller en handling mer utført av unge menn, ettersom de hadde bedre sjanser til å bosette seg i et land for å dyrke det. Kvinner som hadde barn og eldre, var mindre sannsynlig å migrere på jakt etter bedre forhold.
Migrasjonen av ex-slaver genererte en reaksjon fra store grunneiere og myndigheter på den tiden, og ga dem mye misnøye, spesielt fordi førstnevnte ikke lenger godtok de nedverdigende arbeidsforholdene som eksisterte før 1888, og fordi de alltid lette etter bedre lønn. Dermed begynte de store grunneierne, særlig i det indre av landet, å presse myndighetene til å undertrykke denne bevegelsen.
Som et resultat begynte grupper av tidligere slaver som migrerte å lide av undertrykkelse og ble vurdert fra dagdriveri og vagabond. Dette tiltaket fokuserte fremfor alt på frigjorte menn som var mer underordnede og som ikke pleide å akseptere vilkårene som ble gitt av de store grunneierne.
Også tilgang:Banen til tre store forsvarere av avskaffelsesisme i Brasil
Ofte forhindret også store planter og tidligere slaveeiere frigjorte slaver fra å gjøre endringene. Mange av disse ble fysisk truet for at de ikke skulle bevege seg, og en annen strategi som ble brukt var å overta vergemålet for barna til tidligere slaver. Utallige store grunneiere saksøkte domstolene for å ha vergemål over frigitte barn og tvang dermed disse til å forbli på eiendommen sin. Det var til og med tilfeller av barn av frigitte menn som ble kidnappet.
Det var slaveeiere som ikke aksepterte å betale lønn til eks-slaver, men det var mye motstand fra frigitte slaver i denne forbindelse. Etter den gylne lov begynte de frigjorte å stille spørsmål ved forholdene som ble tilbudt dem, og denne holdningen ble sett på som frekkhet. Undertrykkelsen nevnt ovenfor var et svar fra de store bøndene på dette.
Hvis de frisatte ikke fant forhold som gledet dem, og hvis de hadde andre forhold, var migrasjon alltid et alternativ. De nødvendige betalingene ble utført daglig eller ukentlig, og arbeidsdagen skulle ha en grense. De som flyttet til byene, endte opp med å lære forskjellige fag, som tømrer, sigareprodusent (sigareprodusent), tjener, murer osv. Kvinner inntok i de fleste tilfeller stillinger knyttet til hjemmetjeneste.
Rett etter avskaffelsen av slaveri var en av de viktigste sakene, og som definerte for å garantere opprettholdelsen av den frigjorte mannen som en marginal og underordnet person i den sosiale pyramiden, den landspørsmål. Landbruksreformen ble ikke gjennomført, og dermed hadde det store flertallet av de 700 000 frigitte, fra 1888 og utover, ikke tilgang til land, og disse blir tvunget til å underkaste seg de lave lønningene de store tilbyr eiere.
DE manglende tilgang til utdanning av de frigitte, som nevnt i et tidligere sitat, var en bekymring for dem og var et grunnleggende spørsmål for beholde denne marginaliserte gruppen. Uten tilgang til studier, forble denne gruppen uten muligheter til å forbedre livene sine.
Etter avskaffelsen endte mange frigjorte med å velge å vende tilbake til det afrikanske kontinentet, med tanke på de vanskelighetene man har opplevd her for dem. Alle vanskelighetene var imidlertid ikke til hinder for å få de frigitte mennene til å huske og feire 13. mai som en milepæl i det brasilianske samfunnet.
|1| KINGS, John Joseph. Vi befinner oss i feltet med frihet: den svarte motstanden i det nittende århundre Brasil. I: MOTA, Carlos Guilherme (Org.). turen er ufullstendig: den brasilianske opplevelsen. São Paulo: Senac, 1999. P. 245.
|2| ARAÚJO, Carlos Eduardo Moreira. Slutt på menneskehandel. I: SCHWARCZ, Lilia Moritz og GOMES, Flávio (Org.). Ordbok over slaveri og frihet. São Paulo: Companhia das Letras, 2018. P. 232.
|3| SCHWARCZ, Lilia Moritz og STARLING, Heloísa Murgel. Brasil: en biografi. São Paulo: Companhia das Letras, 2015. P. 274.
|4| KINGS, John Joseph. Vi befinner oss i feltet med frihet: den svarte motstanden i det nittende århundre Brasil. I: MOTA, Carlos Guilherme (Org.). turen er ufullstendig: den brasilianske opplevelsen. São Paulo: Senac, 1999. P. 245.
|5| SON, Walter Fraga. Etter avskaffelse: neste dag. I: SCHWARCZ, Lilia Moritz og GOMES, Flávio (Org.). Ordbok over slaveri og frihet. São Paulo: Companhia das Letras, 2018. P. 352.
|6| Idem, s. 354.
|7| Idem, s. 353.
|8| ALBUQUERQUE, Wlamyra. Avskaffelses sosiale bevegelser. I: SCHWARCZ, Lilia Moritz og GOMES, Flávio (Org.). Ordbok over slaveri og frihet. São Paulo: Companhia das Letras, 2018. P. 333.
|9| SON, Walter Fraga. Migrasjoner, reiseruter og håp om sosial mobilitet i Bahian Reconcavo etter avskaffelse. notatbøker - arbeid og politikk. Tilgang: 30. april. 2019. For å få tilgang, klikk på her.
Av Daniel Neves
Uteksamen i historie
Kilde: Brasilskolen - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/como-ficou-vida-dos-ex-escravos-apos-lei-aurea.htm