Brasiliansk urfolkskultur é stort og mangfoldig, i strid med sunn fornuft. Historikere anslår at i begynnelsen av århundre XVI, var det fire språklige hovedgrupper: Tupi Guarani, ge, Karibia og Arawak. Disse språkfamiliene delte samme språk og lignende kulturer.
Før kolonisering, deg Indianere som bebodde territoriet (i dag kalt Brasil) hadde en lignende kultur på noen punkter, for eksempel: sosial organisasjon basert på kollektivisme;fravær av politikk, Stat og regjering; ingen valuta og av kommersielle børser; polyteistiske religioner basert på naturelementer; og fravær av skriving.
Den europeiske urfolksvisjonen har vært siden koloniseringen, etnosentrisk, som anser den innfødte livsstilen for dårligere fordi den ikke inneholder elementer som er vurdert av europeere, symboler på sivilisasjon og fremgang. Imidlertid antropologi og sosiologi samtidige har allerede avmystifisert disse fordomsfulle analysene og fastslått at kulturelle forskjeller mellom folk ikke er grunner til å etablere en
kulturhierarki.Vite mer: Urfolks slaveri i koloniale Brasil - begynnelse og slutt
Hvordan var urbefolkningen
Urfolk hadde, til tross for at de tilhørte flere forskjellige grupper med spesifikke forskjeller i atferd og kultur vanlige elementer hva konsolidert en kultur urfolk som helhet. De hadde religion, vaner, skikker og lignende oppførsel, arbeidsdelingen var også lik blant alle folk, og deres livsstil var basert på jakt, kl fiske og i samlingen, pluss jordbrukav noen planter, som kassava.
DE Religion urfolk, basert på sett med myter om åndelige vesener var det variert, men troen på åndelige enheter som bebodde den materielle verden. Det ble også trodd på åndelige krefter legemliggjort av dyr og i eksistensen av mennesker som kunne etablere kontakt med den åndelige verden (sjamaner), å være mann eller kvinne.
Tupan var det øverste overnaturlige vesenet som kontrollert natur og som det er vanlig i religioner å identifisere gudene sine med folket, ble det representert med figuren a kraftig indisk. I tillegg til denne guden var det den mystiske figuren til abaçaí, som det for noen folk var en ond ånd som forstyrret indianernes liv.
Tupinambá-folket utviklet seg verdensskapingsmyter og trodde på deres mulige fremtidig ødeleggelse, ved hjelp av flom som ville drepe alle. De trodde også på enheter som Maire-Monan, som ville ha lært jordbruket til menneskeheten slik at det kunne mate seg selv bedre.
Sjamanene, som er menneskene som kan komme i kontakt med de åndelige enhetene, bruker visdom lært av åndene å gi råd til folk og gjøre helbredende ritualer. Ritualene, kalt sjamaner, kunne lages i festligheter, som en form for takk og forespørsel, og å komme med medisinske kurer. De involverte, i noen tilfeller, musikk og dans. Det var vanlig at sjamanen inhalerte store mengder tobakkrøyk slik at, inn narkotisk transe, kunne ta kontakt med åndene.
Indianere bruker kroppspynt og malerier med materialer hentet fra naturen, som f.eks annatto skjær, halskjeder laget av naturlige biter, og knapper og ornamenter laget basert på fjærkunst (som bruker fuglefjær og fjær). Det er en viktig symbologi bak pynt og kroppsmalerier, som kan identifisere kjønn, alder, landsby og sosial posisjon av indianeren, etablere en slags kulturell identitet av urfolk.
Det er også vanlig å produsere håndverk til ornament, fra redskaper, som kurver av halm og boller, og, i de gamle stammene, av buer, piler og spyd brukt til jakt og til krig.
Se også:Tupinambá-indianere brakt til Frankrike på 1500-tallet for å bli studert
Kjennetegn ved urfolks kultur
Hvis vi bare tar i betraktning kulturen utviklet av brasilianske urfolk, har vi allerede et bredt kulturelt utvalg. Det er et vanlig kjennetegn ved de forskjellige brasilianske urfolksetniske gruppene takknemlighet og kontakt med naturen, siden stammes levemåte, før den hvite mannens voldelige okkupasjon i territoriet Brasiliansk, tillatt jakt, samling og familiebruk som måter å leve for mennesker på urfolk.
På animistiske religioner (De som plasserer som overnaturlige vesener og guddommelige naturelementer, som solen, månen og skogene) utgjorde urfolks religiøse bilder. Før portugisernes ankomst var de fleste urfolksstammene krigere, og disse omstridt territoriene seg imellom da en stamme vandret fra ett sted til et annet allerede bebodd.
Se også:Religion - sett med tro og sosial praksis
Et annet vanlig trekk ved de forskjellige urfolksstammene var redskap å lage religiøs og av dekorasjon basert på leire, tre, bambus og fuglefjær, i tillegg til å lage kroppsmalerier brukt i jakt- og krigføringsprosesser eller i religiøse festivaler.
urfolks skikker
Urfolkssamfunn verdsetter to ting: respekt og forbindelse med naturen og respekt for de eldres visdom. Det er fortsatt vanlig i urfolksstammer å tenke på en erfaring bærekraftig - å ta fra naturen bare det som er nødvendig for å opprettholde livet. Eldre mennesker blir betraktet som klokere, noe som gir dem en viss autoritet i stammen.
Tupispråklige folk etablerte en arbeidsdeling basert på kjønn og på alder. Eldre mennesker og barn jobbet ikke, bortsett fra å skremme fugler og andre dyr fra plantasjene. Ungdomsjenter hjalp til med omsorgen for yngre barn. Menn voksne produsert jakt, fiske og krigsutstyr, laget også kanoer, kjempet, jaktet og forberedte landet for dyrking. allerede den kvinner voksne var ansvarlige for landbruksaktiviteter, for samlingen, for produksjon av husholdningsprodukter, for Matforberedelser og av barnepass.
Indianerne, før kolonisering, levde på en måte autonom, uten tilstedeværelse av politiske, statlige og statlige elementer. Ledelsen var kollektivistisk, basert på samarbeid blant medlemmer av samme stamme og i allianser og kriger mellom forskjellige stammer.
Se også:Tupinambá-indianere brakt til Frankrike på 1500-tallet for å bli studert
urfolksmat
Urfolksmat pleide å være basert på forbruk av frukt, grønnsaker, grønnsaker, røtter, stengler, fisk og viltkjøtt. Frukt som cashewnøtter og açaí var vanlige i dietten til mennesker noen steder, for eksempel Nord det er Nordøst Brasilianere. Nordindianerne konsumerte også mye av guarana som en energikilde for daglige aktiviteter og for krig. Kassava var den viktigste kilden til karbohydrat av dem, så det ble mye dyrket. Tapioka og kassava mel var måter å lagre kassava til senere bruk.
I dag, til tross for at de opprettholdt mange spisevaner, måtte urfolket som ble værende tilpasse seg vaner mat fra moderne brasilianske samfunn. Jakt, fiske og samling, som var mulig da skogene ble bevart, er ikke lenger tilstrekkelig til å mate den lille urbefolkningen på grunn av hogst.
DE tvungen introduksjon av urbefolkningen i den urbane og landlige livsstilen (utviklet av brasilianerne etter kolonisering) endret drastisk urbefolkningen i og utenfor landsbyene, mellom 1500 og i dag.
urfolksdans
Dans og musikk hadde og har fremdeles en religiøs rolle innenfor urbefolkningen. Vanligvis fremføres dansen i ritualer og festligheter religiøse sang bekreftelse eller hvordan bestillingsskjema til gudene.
Kan utføres individuelt eller i gruppe, generelt har urfolksdansen en utførelse av trinn som krever dannelse av par i det minste på et tidspunkt. Generelt blir dansene utført av folk med kroppen malt, fordi den kroppsmaling det er også et element av urfolks religiøs symbologi.
noen danser av sjamaniske ritualer (ledet av sjamaner, folk som er i stand til å lage en bro mellom det verdslige og det hellige, for eksempel sjamaner) sunget av indianere fra Amazonas-stammer bruker også masker.
Vi kan fremheve hvordan viktigste urfolksdanser de som er oppført nedenfor:
Acyigua: laget av sjamanen og den beste jegeren i stammen for å redde sjelen til en død indisk kriger. Det kommer fra Guarani urfolks tradisjon.
Atiaru: praktisert av menn og kvinner i stammen, tar det sikte på å drive bort onde ånder fra stedet.
Toré: sunget av flere stammer og med forskjellige varianter. Det gjøres vanligvis i sirkler av hele stammen, i det fri, med trinn definert av takten til en skraller laget av kalebasser og steiner.
Kuarup: en dans som er typisk for de øvre Xingu-folkene, kuarup, som danses av alle medlemmer av stammen, tar sikte på å hylle medlemmene som har dødd.
Vet også: Urfolksspill
Påvirkninger av urfolks kultur i Brasil
Historikere påpeker at i 1500, det var omtrent fire millioner av urfolk som bor i brasilianske land. I dag, Estimerer Funai det en million av urfolk bor i landet, spredt utover 250 etnisiteter, som i landsbyene okkuperer omtrent 13% av territoriet|1|. Denne lille delen okkupert forblir bare på grunn av avgrensning av urfolk.
til tross for folkemordpraktisert mot indianerne siden 1500 (spesielt i perioden flagg, i løpet av Militærdiktatur og i dagens landkonflikter i stater som Mato Grosso, Amazonas og Pará) og devaluering av folkeslag urfolk, har landet vårt arvet mange elementer av urfolks kultur.
Brasil er et ekstremt blandet rase og flerkulturelt. I tillegg til innflytelsen fra afrikanske, østlige og europeiske folk, etterlot urfolk viktige elementer for vår kultur, spesielt i forhold til spisevaner. kjøkkenet nordlending, for eksempel, er rik på elementer av urfolks kultur, slik som maniçoba og bruk av tucupi i typiske retter. Frukt som cashew og acerola ble konsumert av de innfødte, og deres respektive navn stammer fra Tupi-språkene. Açaí, guaraná og tapioca, som vi spiser mye i dag og til og med utnyttes av matindustrien, kommer fra urfolks spisevaner.
Vite mer: Brasiliansk kultur - vaner, skikker og påvirkninger
Hvordan og med hvem du skal lære urfolks kultur i Brasil
Den beste måten å lære urfolks kultur på er gjennom direkte kontakt med urfolk eller gjennom antropologiske studier utviklet av urfolk (forskere som er dedikert til å forstå kulturen Urfolk).
Vi kan trekke frem grunnleggende verkene som er utviklet av Darcy Ribeiro, antropolog og brasiliansk indigenist som jobbet i nesten 10 år i Indian Protection Service, for tiden Foundation for the Protection of the Indian (Funai); og av Claude Lévi-Strauss, en belgisk antropolog som utførte arbeid med observasjon av den brasilianske urfolkskulturen i flere tiår og underviste i antropologi ved University of São Paulo (USP).
Darcy Ribeiro hjalp til med å finne Indisk museum, som er en institusjon med hovedkontor i Rio de Janeiro og med sentre i Cuiabá (Ikuiapá Cultural Center) og i Goiânia (Indian Museum Audiovisual Center). Museum of the Indian inneholder største samling av urfolks gjenstander i Brasil.
Også tilgang:Indisk dag - 29. april
Nysgjerrigheter
Caoim var en typisk drink laget av Tupi-Guarani basert på maniok. I et ritual tygget flere av stammens medlemmer rå kassava og spyttet kassava-kaken blandet med spytt i en leirkanne som ble gravlagt. Fermentering av blandingen resulterte i en alkoholholdig drikke verdsatt på fester.
Brasilianske indianere kjente ikke metallurgi før europeerne ankom til brasiliansk territorium.
Før portugisernes ankomst var det innfødte kannibale stammer i Brasil. Noen rapporter viser at disse stammene overlevde fram til begynnelsen av det 20. århundre i Amazonas.
Flere vanlige ord i vårt daglige liv har opprinnelig opprinnelse. Eksempler er: pasjonsfrukt, guarana, kassava, cashew, acerola, moringa, tambaqui, pirarucu og oca.
Forbruket av kassava, fisk som er typisk for brasilianske elver, som pirarucu, yam og caranha, og brasilianske frukter, som f.eks. acerola, pasjonsfrukt og guaraná, ligger på bordene våre i dag takket være urfolks sterk tilstedeværelse i den kulturelle dannelsen av Brasil.
Karakterer
|1| Data innhentet i artikkelen: GOUSSINSKY, E. Brasil leder an i folkemordet på indianere i Latin-Amerika. Tilgjengelig i: https://noticias.r7.com/prisma/nosso-mundo/brasil-e-lider-disparado-no-genocidio-de-indios-na-america-latina-24042018. Tilgang på: 04/13/2019.
av Francisco Porfirio
Sosiologiprofessor
Kilde: Brasilskolen - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/cultura-indigena.htm
