Fellesskapskarakteren til Paideia (utdanning) Gresk preget seg på hvert medlem, og var kilden til handling og oppførsel. Den sosiale strukturen var basert på lover og normer, skrevet eller ikke, forenet seg selv og dets medlemmer, var den utdannelse resultatet av levende samvittighet av en norm hvis formål var dannelsen av en høy type mennesker (ideell form for det vakre og det gode kriger), og representerer dermed betydningen av all menneskelig innsats (og dette rettferdiggjør samfunnet og individualitet).
Fra denne aristokratiske ideelle modellen til demokratisk ideal, det ble gjort viktige endringer: før det var dikterne som gjennom mytene overførte verdiene som skulle imiteres av det greske folket. Men med forsamlingen oppstår behovet for snakke offentlig og god tale var den sofistiske forestillingen. Demokrati, som folkets regjering, krevde fortsatt valgte ledere og sofister de jobbet på vegne av de som håpet på statlige poster. Ordet er uthevet. I forsamlingene, retorikere klarer å overtale med sin veltalenhet, som har makten til å utføre sine interesser.
Denne undervisningen ble gjort privat og privat, med dyd som en intellektuell dyktighet rettet mot offentlige anliggender. Imidlertid var det ikke nok å lære å snakke for å lære en vitenskap. Snart vil den sofistisk modell ble avslørt som produksjon av illusoriske taler som har til hensikt å overbevise ved å overbevise og ikke for sannheten. Det er her figuren til Sokrates som lærer kommer inn.
Fra spørsmålet om menneskets essens, som ble identifisert med sjelen (fornuft, samvittighet og intellektuell og moralsk personlighet), måtte kunnskapen om dyd omformuleres: dyd eller fortreffelighet er det som gjør en god og perfekt ting til hva det er, eller aktiviteten eller måten å være på som perfeksjonerer hver ting, slik at den blir hva det skal være (hestens dyd = hastighet, hundens dyd = disiplin, soldatens dyd = utholdenhet og mot, etc.). Det er derfor en reversering av verdier. Mens sofistene forkynner umiddelbarhet, berømmelse, ære, ære som eksterne verdier skal oppnås; den sokratiske visjonen søker kunnskap, teknikk, etikk, som indre verdier som skal gjennomføres.
Slik forstår du hva som menes med forestillingen om at feil er ufrivillig. Det er umulig å kjenne det gode og ikke gjøre det. Begrepet autarki fremmet av dyd betyr selvmestring av rasjonalitet om animasjon og lykke ville være harmoni og indre orden hos mannen som har lært å kontrollere sine impulser. Vold og ønsker er ugudelige og må utdannes.
Følge i fotsporene til din herre, Platon utviklet Sokrates holdning ved å ta igjen myten som et uttrykk for rasjonalisert tro og tro. For ham, myte søker avklaring ilogoer og denne søker komplement i myte. Med begrunnelse er det opp til myten å intuitivt overvinne disse grensene, heve ånden til en transcendent spenning. Dette er hvordan de ultimate årsakene som garanterer kunnskap er ideene (eller skjemaene), som er paradigmet for diskursivitet og forståelse. kunnskap erAnamnese, det vil si erindring, erindring som forklarer muligheten for vitenskap da den betinger denne muligheten til tilstedeværelsen av en intuisjon stammer fra det sanne i sjelen. Derfor er det nødvendig å bruke dialektikk for å verifisere forholdet mellom mening og vitenskap, siden det er et hierarki som avhenger av oppstigning og nedstigningen av søket, det vil si øyeblikket til å tenke og øyeblikket for å produsere diskurser i henhold til modellene idealer. Kunst er en avstand fra sannheten, da den er en kopi av det sanne. Derfor bruker Platon også retorikk for å overvinne horisontale meninger.
Det er derfor bare den kjærlighet er i stand til å gjøre på den måten. Det spenner fra det alogiske, det irrasjonelle, det følsomme og ønsket til det rasjonelle, logiske og forståelige, og fremmer forståelsen av essensen av ting som av denne grunn blir vakre. Dette er også hvordan utdanning i den ideelle staten klarer å realisere begrepet Rettferdighet, det er slutten på det politiske livet.
Av João Francisco P. Cabral
Brazil School Collaborator
Uteksamen i filosofi fra Federal University of Uberlândia - UFU
Masterstudent i filosofi ved State University of Campinas - UNICAMP
Kilde: Brasilskolen - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-educacao-na-grecia-classica-dos-sofistas-platao.htm