Å forstå følelser er ikke en enkel oppgave, men la oss prøve.
Hvordan vet vi at vi er begeistret? Uavhengig av følelser og bevegelser som kroppen vår produserer: magesmerter, en "mageinfluensa", gråter, ler uavbrutt, rask hjerterytme, skjelver, besvimer, mister stemmen din, blir "hvit som voks" eller "rød av sinne...".
I den etymologiske studien av ordet fant vi at følelser stammer fra to andre latinske ord - ex movere - som betyr i bevegelse. Det er fornuftig? Hvis kroppen vår beveger seg når vi blir emosjonelle, er det fornuftig!
Men hvorfor er psykologi opptatt av følelser? Å studere menneskelig atferd er hovedmålet med psykologi og forstå hvorfor vi blir emosjonelle og hvordan følelser påvirker atferden vår er en del av dette målet.
Mange forskere, før det tjuende århundre, var allerede opptatt av følelser og dens innvirkning på menneskelig atferd. Fra antikkens Hellas til midten av 1800-tallet trodde filosofer og psykologer at følelser var det grunnleggende instinkter som bør kontrolleres ellers har mennesket sin evne til å tenke seriøst berørt. I det 20. århundre førte undersøkelsene om følelser oss til et nytt blikk og forståelse. Forskere har våknet til det faktum at de blir emosjonelle, men forstår og er klar over følelsene sine det var en kvalitet som tillot mennesker å utvikle evnen til å bedre forholde seg i og med verden.
Videre, ved hjelp av teknologisk utvikling, oppdager forskere at følelser direkte påvirker systemet vårt immun, i vår helse - det onde i det 21. århundre, er stress grunnleggende emosjonelt i opprinnelsen - er resultatet av manglende evne til å håndtere følelser; faktisk ble denne evnen definert som en av menneskets mangfoldige intelligenser (emosjonell intelligens), av den amerikanske psykologen Howard Gardner (1999).
Charles Darwin (1872) startet en undersøkelse, som han hadde til hensikt å identifisere de grunnleggende "universelle" følelsene av biologisk opprinnelse. Dette arbeidet ble sekvensert av psykolog Carrol Izard, som klarte å identifisere ti forskjellige følelser, blant annet tristhet, interesse, avsky og glede.
* Roberto og Erasmo Carlos
Vel, så mye forskning endte opp med å gi tre strømmer for følelsesteorien:
JAMES-LANGE-teorien (1880) - utviklet av psykologene William James (USA) og Carl Lange (Danmark), mener denne teorien at følelser er en fysiologisk endring forårsaket av miljøstimuli, overført av persepsjon sensorisk.
CANNON-BARD-teorien (1920) - utviklet av William Cannon og Phillip Bard sier at de fysiologiske endringene som fører til følelser skjer samtidig med oppfatningen av miljøstimuli.
COGNITIVIST-teorien (1960-tallet) kom frem fra forskning på intelligens og kunnskap (kognisjon) og postulerer at følelser vil avhenge av oppfatning som mennesket har om en bestemt situasjon, det vil si det vil avhenge av hvordan vi forstår, vi forstår en viss situasjon.
Freud (1910) - en av de store tenkerne i det 20. århundre - utvider følelsen til følelsen av hengivenhet og demonstrerer gjennom Psykoanalyse om at det vi registrerer i vår psyke er de affektive representasjonene knyttet til opplevelsene emosjonell.
En av de mest studerte teoretikerne i dag, den franske psykologen og legen Henri Wallon, (1879-1962) begynte sin forskning med nevrologisk skadede barn og utarbeidet en teori om følelser. For ham har følelser en dobbel opprinnelse - den er både biologisk og sosial, og det den garanterer er overlevelsen til den menneskelige arten. Følelsene har med andre ord en veldig særegen karakter - den er smittsom! Hvilken voksen kan være immun mot et barns gråte? Denne smittsomme karakteren av følelser får mennesker til å ta vare på sine avkom og dermed sikre artenes overlevelse; Det er i å leve med den andre og med den sosiale gruppen vi lærer å identifisere, navngi og håndtere følelsene våre.
Arbeid og skole er to områder av menneskelig handling, som imidlertid utløser følelser frem til midten av det tjuende århundre ble følelser totalt kastet fra sine domener av tankens innflytelse. Kartesisk.
I dag introduserte begrepet emosjonell intelligens av Daniel Goleman, basert på studier av Howard Gardner har blitt mye kontaktet og utviklet i selskaper av ressurspersonell. mennesker; i tillegg til Henri Wallons teori om følelser, har den blitt grundig studert av lærere og skolepsykologer for å bedre forstå læringsprosessen.
Fant du det vanskelig å forstå alt dette? Men emnet er smittsomt mellom oss, ikke sant?!
Vedlagt er en kort tekst * av den engelske filosofen Bertrand Russell (1872/1970) som kan hjelpe eller komplisere... La deg bevege deg!
* tekst skrevet på portugisisk fra Portugal.
En (dårlig) følelse styrt av fornuft
Det er ideen om at når fornuften gis all frihet, ødelegger den alle dype følelser. Denne oppfatningen synes for meg å skyldes en helt feil oppfatning av fornuftens funksjon i menneskelivet. Det er ikke hensikten med grunn til å generere følelser, selv om det kan være en del av dens funksjon å finne måter å forhindre at slike følelser er til hinder for velvære. Å finne måter å redusere hat og misunnelse er utvilsomt en del av funksjonen til rasjonell psykologi. Men det er en feil å anta at ved å redusere disse lidenskapene, vil vi samtidig redusere intensiteten til de lidenskapene som fornuften ikke fordømmer.
I lidenskapelig kjærlighet, i foreldrenes hengivenhet, i vennskap, i velvillighet, i hengivenhet til vitenskapen eller kunsten, er det ingenting som fornuften ønsker å avta. Når den rasjonelle mannen føler disse følelsene, vil han gjerne føle dem og bør ikke gjøre noe for å redusere hans intensitet, fordi de alle er en del av det sanne livet, det vil si livet hvis mål er lykke, dets eget og av andre.
Det er ikke noe irrasjonelt ved lidenskaper som lidenskaper, og mange irrasjonelle mennesker føler bare de mest trivielle lidenskapene. Ingen skal frykte at valg av grunn vil gjøre livet trist. Tvert imot består fornuften generelt av indre harmoni; mannen som utfører det, føler seg friere til å tenke på verden og bruke sin energi til oppnå sine ytre formål enn mannen som kontinuerlig blir flau av konflikter intim. Ingenting er så deprimerende som å være lukket inn i deg selv, ingenting er så trøstende som å ha oppmerksomheten og energien rettet mot omverdenen.
Bertrand Russell, i 'The Conquest of Happiness'.
Regina Célia de Souza
psykologi - Brasilskolen
Kilde: Brasilskolen - https://brasilescola.uol.com.br/psicologia/emocoes-vivi.htm
