Aristotelisk logikk, også kjent som analyse, det er ikke en vitenskap, men en propedeutikk (introduksjon) til vitenskapene. Hun studerer elementene (kategoriene) som utgjør taler, deres regler og funksjoner.
Disse elementene eller kategoriene er i seg selv udefinerbare. De betraktes som høyeste sjangere, det vil si universelle. Når man altså vil definere et begrep, er det nødvendig å se etter likheter, det vil si en sjanger nærmere kategorien som brukes, samt den spesifikke forskjellen. U definierbare er også individer som bare kan oppfattes på grunn av deres egenart. Det som kan defineres er derfor det som ligger mellom kategorienes universalitet og individers egenart.
Proposisjoner eller erklærende vurderinger om virkeligheten bærer semantiske verdier av ekte eller falsk. Aristoteles skilte ut tre rettslige muligheter:
- Apodiktiske dommer: de er sammensatt av universelle og nødvendige proposisjoner, enten de er positive eller negative. Eks .:
"Alle menn er rasjonelle" eller "Ingen firkant har tre sider."
- Hypotetiske dommere: de består av mulige eller betingede universelle eller spesielle proposisjoner. Eks .:
"Hvis utdannelse er god, menn vil være dydige ”.
- Disjunktive dommere: de er de som inneholder universelle eller spesielle proposisjoner, enten negative eller positive, men som et alternativ som avhenger av fakta. Eks .:
“Eller I morgen regner det, eller det regner ikke ”.
Fra dette skillet var Aristoteles i stand til å systematisere pensum i to moduser: Dialektisk syllogisme det er Vitenskapelig syllogisme. Du Dialektiske syllogismer de er dommer som består av hypotetiske og / eller disjunktive dommer, da de kun refererer til meninger, hva som er sannsynlig eller sannsynlig, og derfor ikke er vitenskapens gjenstand, men overtalelse. De brukes i retorikk fordi de tar sikte på å overbevise og ikke demonstrere en sannhet. allerede den Vitenskapelige syllogismer de består av apodiktiske dommer, siden vitenskap tar sikte på å demonstrere utover sannheten, universaliteten og nødvendigheten av dens argumenter. For dette er det fire regler, som vist nedenfor:
1. Lokalene må være sanne og ikke bare mulige eller sannsynlige;
2. Premissene må være uoppnåelige, for beviset er selve argumentet, og hvis vi prøvde å bevise forslagene, ville det være en tilbakegang til uendelig;
3. Premissene må være tydeligere eller mer forståelige enn konklusjonen som trekkes fra dem;
4. Lokalene må være årsaken til konklusjonen. I følge Aristoteles betyr kunnskap å kjenne gjennom årsaker.
Slik forstår vi at premissene til en Vitenskapelig syllogisme er ubevisbare, tydelige og kausale, og etablerer de tre måtene å gjøre vitenskap på:
DE. Fra Aksiomer, som er selvinnlysende proposisjoner, for eksempel de tre logiske prinsippene (identitet, ikke-motsigelse og utelukket tredje) eller utsagn som "Helheten er større enn delene".
B. Du Postulater, som er forutsetninger som all vitenskap bruker for å starte studiene av objektene, slik som flat plass, bevegelse og hvile, i moderne fysikk.
Ç. Sekund Definisjoner, det vil si hva tingen som skal studeres er hvordan det er, hvorfor det er, og under hvilke forhold det er (hva, hvordan, hvorfor, hvis?). Det er gjennom mellomperioden (som oppfyller de fire kravene) at konseptet blir nådd, fordi definisjon tilbyr konseptet gjennom kategoriene og nødvendig inkludering av individet i arten og i sjangeren. Konseptet tilbyr essensen av objektet.
Vitenskap er derfor kunnskap som går fra den høyeste, mest universelle slekten til den mest enestående arten, og passasjen mellom disse foregår gjennom en deduktiv kjede (deduksjon). Å definere er å finne den spesifikke forskjellen mellom vesener av samme kjønn.
Av João Francisco P. Cabral
Brazil School Collaborator
Uteksamen i filosofi fra Federal University of Uberlândia - UFU
Masterstudent i filosofi ved State University of Campinas - UNICAMP
Kilde: Brasilskolen - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/ciencia-modos-silogismo-na-logica-aristotelica.htm
