til tross for kulturindustri å være en primordial faktor i dannelsen av kollektiv bevissthet i massesamfunn, er dens produkter langt fra kunstneriske. Dette er fordi disse produktene ikke lenger representerer en type klasse (overlegen eller underordnet, dominerende og dominert), men er utelukkende avhengige av markedet.
Denne visjonen lar oss forstå hvordan Kulturindustri. Å tilby produkter som fremmer en kompenserende og kortvarig tilfredshet som gleder enkeltpersoner, pålegger seg selv på disse, utsetter dem for sitt monopol og gjør dem ukritiske (siden produktene er anskaffet samstemmende).
Kamuflere klassenes krefter, kulturindustri den presenterer seg som den eneste makten til å dominere og spre en kultur av underdanighet. Hun blir veiledningen som veileder enkeltpersoner i en kaotisk verden og derfor deaktiverer, demonterer ethvert opprør mot systemet hennes. Dette betyr at den pseudo lykke eller tilfredshet fremmes av kulturindustri det ender med å demobilisere eller forhindre kritisk mobilisering som på en eller annen måte hadde vært kunstens hovedrolle (som for eksempel i renessansen). Det gjør individer til sitt objekt og tillater ikke dannelse av bevisst autonomi.
Omfattende samfunnet som helhet, med et lite antall frafall, er det nesten umulig å bryte med et slikt produktivt system. De som underkaster seg denne bransjemodellen, gjør ingenting annet enn å si det samme annerledes. Imidlertid kan det fortsatt sees en viss kritikk hos de som fremmer en type kunst som gir estetiske effekter utenfor standardiseringen som tilbys av bransjen. Allikevel er det et forsøk som blir utelatt av systemet fordi det ikke appellerer til de samvittighetene som er vant til en standardisert modell.
Adorno selv, som et av medlemmene i Frankfurt-skolen, hvor kritisk teori ble utviklet, konstruerte en type musikk beregnet i tråd med klassisk og klassisk musikk, men med en tilsynelatende skremmende melodi til ørene som er vant til akkordene til tradisjonell klassisk musikk (les borgerlige). Hans intensjon er nettopp å ikke vane oppfatningen av den tradisjonelle forestillingen om orden og harmoni (siden musikken hans bare virker uharmonisk, men faktisk er den totalt ordnet og ordnet - dodekafonisk) som hersker i den borgerlige kulturen som hersket på den tiden.
For Adorno og Horkheimer, kulturindustri skilt fra massekultur. Dette kommer fra folket, deres regionaliseringer, skikker og uten å late som å bli kommersialisert, mens at man har mønstre som alltid gjentas for å danne en felles estetikk eller oppfatning fokusert på forbrukerisme. Og selv om klassisk, eruditt kunst også kunne skilles fra populær og kommersiell kunst, har opprinnelsen ikke den første intensjonen om å bli kommersialisert og ser ikke ut spontant, men det er teknisk bearbeidet og har en uvanlig originalitet - da kan den standardiseres, reproduseres og markedsføres i henhold til interessene gir Kulturindustri.
Således er det i følge disse forfatterne praktisk talt umulig å flykte fra denne modellen, men vi bør se etter alternative kilder av kunst og kulturproduksjon, som, selv om den brukes av industrien, vil fremme et minimum av bevissthet mulig.
Av João Francisco P. Cabral
Brazil School Collaborator
Uteksamen i filosofi fra Federal University of Uberlândia - UFU
Masterstudent i filosofi ved State University of Campinas - UNICAMP
Kilde: Brasilskolen - https://brasilescola.uol.com.br/cultura/industria-cultural.htm
