Caio Prado Júnior: liv, bidrag, verk

Caio Prado Junior var en brasiliansk forfatter, historiker, politiker, sosiolog, økonom, filosof og bokredaktør. Vurdert en av hovedtenkerne om dannelsen av det moderne brasilianske samfunnet, ble polymaten utdannet jurist og viet seg til å forstå hvordan Brasil ble det landet det var i det 20. århundre.

eier av en stort sosiologisk, økonomisk og historiografisk arbeid, tenkeren jobbet i det politiske miljøet i sitt land, og var en av artikulatorene til 1930-revolusjonen, var professor i politisk økonomi ved universitetet i São Paulo og grunnla sammen med Arthur Neto, Maria José Dupré og Monteiro Lobato, Editora Brasiliense. Det er vurdert en av de store tolkerne i Brasil, ved siden av Gilberto Freyre, Sergio Buarque de Holanda og Florestan Fernandes.

Biografi av Caio Prado Júnior

Caio Prado Junior født 11. februar 1907, i en innflytelsesrik familie av São Paulo-politikere, knyttet til datidens mest tradisjonelle sosiale medier. Hans første opplæring ble veiledet av en privatlærer for datidens elites barn. I 1918 gikk sosiologen inn i det tradisjonelle

Jesuit College São Luís, i São Paulo, for sin videregående utdanning. I 1920 på grunn av helseproblemer til en av brødrene hans, familien bodde i Eastbourn, England, hvor den unge tenkeren gikk på Chelmsford Hall College i løpet av året. Da han kom tilbake til Brasil, returnerer Prado til Colégio São Luís, hvor han fullførte sine grunnleggende studier.

“Formação do Brasil Contemporâneo” er Caio Prado Júniors hovedbok. [1]

I 1928 oppnådde Prado diplomet i Bachelor of Laws fra Largo do São Francisco Law School, en institusjon som senere ble innlemmet i University of São Paulo (USP). Som universitetsstudent studerte Prado politikk og begynte å våge seg på å skrive artikler om politikk, jus og økonomi.

Etter endt utdannelse praktiserte han advokat en stund, men fulgte ikke jus som yrke i livet. Perioden han levde i ungdommen, på 1920- og 1930-tallet, var en av store politiske og kulturelle brus i Brasil. Også i 1928 gikk den daværende advokaten en gang for alle inn i det politiske livet og ble med i Det demokratiske partiet.

Ikke stopp nå... Det er mer etter annonseringen;)

I 1930 tenkeren deltok i artikulasjonene om kuppet som skulle lede Getúlio Vargas til presidentskapet og sette en stopper for samtalen "gamle republikk”Brasil, eller Oligarkisk republikk“ Kaffe med melk ”.

De neste årene fortsatte han med å komponere National Liberating Alliance (ANL), en bred front av motstand mot fascisme og Brasiliansk integralistisk handling, en fascistisk, ultrakonservativ og ultranasjonalistisk bevegelse som dukket opp i Brasil i 1932. ANL hadde kommunistisk orientering Marxistisk, ble grunnlagt i 1934 som svar på den økende konservative bølgen i landet, og Caio Prado kom på banen på grunn av sin tilknytning til det brasilianske kommunistpartiet, som fant sted på begynnelsen av 1930-tallet.

I 1931 ble sønnen Caio Graco født. Samme år forlot Prado republikken opprettet av Getúlio Vargas, veldig skuffet over retningen landet tok. Det var på denne tiden at han ble med i det brasilianske kommunistpartiet og begynte å gjøre motstand mot Getulio diktatoriske regime, som senere kom nær italiensk fascisme Det er som Nazisme Tysk.

I 1933 reiste Caio Prado til Sovjetunionen, allerede befalt av Stalin. Samme år ga han ut sin første bok, Politisk utvikling av Brasil, og året etter ga han ut boka Sovjetunionen - en ny verden.

I 1934, med grunnleggelsen av universitetet i São Paulo, handlet Prado som forsker ved Fakultet for filosofi, brev og humanvitenskap, nærmer seg universitetets avdelinger for historie og geografi, og deltar i stiftelsen av Association of Brazilian Geographers (AGB). I 1935 ble tenkeren president for ANL, noe som motiverte hans politisk fengsel i to år. i 1937 forvist i Europa, returnerte til Brasil i 1939.

I 1942 ga han ut boka som skulle bli den viktigste av hans arbeid, Dannelse av det moderne Brasil. Denne boka satte ham inn hall av de store tolkerne i Brasil, i å spore brasiliansk historiografi gjennom en historisk materialistisk skjevhet, men med forfatterens egen og originale tenkning.

Tilbake i Brasil ble hans politiske deltakelse mer intens, noe som førte til at Prado fikk mer plass innenfor kommunistpartiet, selv om partiets nasjonale ledelse ikke tillot tenkeren å okkupere plass for mye. I 1943 inngår Caio Prado partnerskap med forfatteren Maria José Dupré og forfatterne Monteiro LobaJeg er og Arthur Neto i Grunnlegging av Editora Brasiliense, som fremdeles eksisterer i dag.

I 1945 ble Caio Prado valgt Statens nestleder i São Paulo som PCB-erstatning, og i 1947 ble han valgt til stedfortreder for den statlige konstituerende forsamlingen. Til tross for valget av Prado og andre medlemmer av PCB, opphevet et dekret fra president Dutra senere registreringen av partiet og gjorde det ulovlig, og dermed avsluttet mandatet til de valgte varamedlemmene, og blant dem var Caio Prado Junior.

Den brasilianske polymathen begynte å vie seg mer til forlagsmarkedet, og var foran Editora Brasiliense etter at Monteiro Lobato døde i 1948, og hadde ansvaret for Gráfica Urupês, som tilhørte utgiveren, og Brasiliense Magazine. I 1954 deltok Prado i konkurransen om professoratet i gratis undervisning i politisk økonomi ved USP Law School med avhandlingen. Retningslinjer for en brasiliansk økonomisk politikk. O professorstitel den ble gitt til tenkeren, men av politiske grunner kunne han ikke innta stillingen. Forsøket på å gå inn i en akademisk karriere fortsatte fra Prado, men han lyktes aldri fordi han var medlem av PCB.

I 1964 ble det Brasiliense Magazine den ble stengt av den diktatoriske regjeringen som installerte seg i landet vårt det året. Caio Prado forvist i Chile og returnerte til Brasil. Da han kom tilbake, var historikeren og sosiologen, allerede anerkjent som en av de største tenkerne i Brasil, ble arrestert og ble dømt i 1970 for undergravning på grunn av et intervju han hadde gitt til USP Journal i 1968. Straffen hans var maksimum for typen kriminalitet, seks og et halvt år. I 1971 fikk han en habeas corpus etter anke til Høyesterett.

Caio Prado Junior døde i São Paulo, 83 år gammel av alder, 23. november 1990.

Les også: Darcy Ribeiro - en annen viktig tenker av humaniora i Brasil

Ideer og bidrag av Caio Prado Júnior

Den brasilianske tenkeren vurderes en av de største tolkerne i Brasil. Brasilianske tolker er historikere og sosiologer som fra det 20. århundre og videre viet seg til å forstå den komplekse historiske og sosiale dannelsen av landet vårt.

Med en lesning støttet av historisk materialismeco Marxs dialektikk, Caio Prado, gjennomførte en reell gjennomgang av det brasilianske historiske forløpet, og etablerte punkter fra kolonitiden som formet det moderne Brasil. Til tross for innflytelsen fra ideene til Marx, tankegangen til historikeren og sosiologen er helt original.

Han opererte en historisk revisjonisme som sentrerte seg om den brasilianske arbeideren faktasettet som formet samfunnet vårt. For tenkeren var det nødvendig å betjene en sosial revolusjon støttet i forberedelse av arbeidere gjennom klassebevissthet og en betydelig strukturell forbedring av den generelle tilstanden til arbeid og arbeidere.

Med tanke på denne intensjonen om å omorganisere historiografisk kunnskap om Brasil siden kolonitiden med en visjon støttet av materialistisk dialektikk, Caio Prado Júnior så kontinuiteten og de overlappende effektene av hver periode i vår historie.

Dette betyr å si at det moderne Brasil var en refleksjon av det keiserlige Brasil og det koloniale Brasil. Keiserperioden var også en refleksjon av forrige periode, det vil si kolonitiden. På denne måten er det vi opplever i det nåværende øyeblikket en refleksjon av forskjellige tidligere historiske hendelser, ikke i en progressiv forstand, men i en materiell forstand drevet av tilfeldigheter.

Så strukturer av makt har blitt bevart, og å studere brasiliansk historie for Caio Prado Júnior bør forstås som et skritt mot å endre samfunnet, transformere det og fordele makt blant populære lag, hva ville forårsake i en samfunn mer rettferdig og mer egalitær. I utgangspunktet er det Prado Júnior så at den økonomiske visjonen alltid hersket over det brasilianske scenariet, noe som resulterte i dannelsen av et så ulikt land.

• følelse av kolonisering

Caio Prado Júniors nye lesning finner i den brasilianske koloniseringen grunnlaget for dannelsen av det moderne Brasil, og ser forholdet mellom Amerika og Europa på en annen måte. Den hvite europeiske mannen hadde ifølge Prado ingen evner til å bo og jobbe i tropene, så kolonisatorene så på slaveri for at arbeidskraften skulle jobbe her. Dermed en modell av slaveri kolonial utnyttelse.

"Brasils økonomiske historie" er hovedarbeidet om økonomi basert på marxisme skrevet av Caio Prado Jr. [1]

Videre er koloniseringsmodellen i seg selv unik og er direkte relatert til dannelsen av det moderne Brasil: etter Caio Prados syn, Den brasilianske koloniseringen var basert på leting, og ikke i landsbyen (som skjedde i USA). I dag er denne dualistiske lesningen (utnyttelse eller bosetning) litt utdatert, ettersom den brasilianske koloniseringsmodellen var basert på disse to motivasjonene.

Se mer: Rasedemokrati - et begrep ganske fjernt fra den virkeligheten som er tilstede i Freyres arbeid

Verk av Caio Prado Júnior

Den brasilianske historikeren, sosiologen, filosofen og forfatteren Caio Prado Júnior har skrevet og gitt ut mer enn 17 bøker, samt vitenskapelige artikler, journalistiske artikler, anmeldelser og kronikker. Hans viktigste eller mest utbredte verk er beskrevet nedenfor:

• Dannelse av det moderne Brasil: publisert i 1942, er dette den mest komplekse og komplette studien utviklet av den brasilianske polymathen. I boken utvikler Prado mesterlig sin tolkning av Brasil i lys av en prosess med revisjonisme historie som søker å forstå den nåværende dannelsen av landet gjennom et "søk etter mening" som går utover det som er tenkte. Betydningen ligger i den lange historiske prosessen som startet med kolonisering og havnet i det Brasil ble økonomisk og politisk på 1900-tallet.

• Brasils økonomiske historie: basert på den dialektisk historiske materialistiske metoden, søker boken å rekonstruere dannelsen av den brasilianske økonomien fra kolonitiden til etterkrigsverdenen. For Caio Prado levde Brasil det forfatteren kalte den "gamle økonomien", det vil si en prekapitalistisk modell, til slutten av Andre verdenskrig. Den store vendingen i den økonomiske modellen som fikk landet til å gå inn i det moderne kapitalistiske systemet for godt det skjedde bare med den sene brasilianske industrialiseringen, massifisert først på slutten av andre halvdel av århundret XX.

• Sovjetunionen - en ny verden: er den første boka utgitt av Caio Prado Júnior og ble konsolidert basert på en feltstudie av tenkeren i Sovjetunionen Stalinist. Prado Júnior viet seg til å forsvare, i denne boka, sovjetisk sosialisme (da i en stalinistisk modell) som en nødvendig revolusjonerende måte å nå en ny verden, med større likhet og rettferdighet Sosial. Dette arbeidet var også en av forfatterens mest kritiserte og kontroversielle for sin tilpasning til Sovjetunionens totalitære marxisme styrt av Stalin.

• hva er frihet: denne boken er i Primeiros Passos-samlingen, og ble, som det meste av Prado Júniors verk, utgitt av Editora Brasiliense, eid av ham. Denne samlingen tar sikte på å gi lekeleseren et grunnlag for å forstå komplekse spørsmål, så det er en lettlest bok som forklarer den filosofiske og sosiologiske følelsen av frihet i hele ganger.

• hva er filosofi: også en del av First Steps-samlingen, rekonstruerer denne boken for lekfolk betydningen av ordet filosofi siden begynnelsen i det antikke Hellas, og presenterer på en enkel måte betydningen av dette så komplekse området i kunnskap.

Bildekreditt

[1] Brasiliansk forlegger (Reproduksjon)

av Francisco Porfirio
Sosiologiprofessor