massesamfunnskonsept
Som et begrep som ofte brukes i akademia, snakker vi om "massesamfunn”Når vi refererer til en spesifikk og ganske nylig form for sosial organisering. Dette er samfunn der det store flertallet av befolkningen blir satt inn i en prosess med produksjon og forbruk i stor skala av forbruksvarer og tjenester, i tillegg til å overholde en viss atferdsmodell utbredt.
DE massesamfunn kom på et sent stadium i moderniseringsprosessen. Den økonomiske utviklingen som følge av den raske industrialiseringsprosessen med fokus på produksjon av forbruksvarer en masse, så vel som den raske veksten i servicesektoren, var en av de motiverende kreftene for denne typen organisasjon. Urbaniseringsprosessen og konsentrasjonen av befolkningen i store byer, noe som gjør dem til sentrum for sosiale universet, påvirket formatet på forholdet mellom subjektet, den sosiale verden og institusjoner i Stat.
Byråkratiseringen av det sosiale miljøet og formaliseringen av forholdet mellom den enkelte og institusjonelle organer, med formell rasjonalitet som rådende som et formidlingsverktøy for dette bånd, svekket formene for individuelle handlinger, siden subjektet alltid underlegges en større enhets dom og basert på det samlede styrken i det hele Sosial.
Endelig har fremveksten av massemedier gjort det mulig å homogenisere språk, skikker, interaksjoner og sammenhenger, og nøytralisere forskjellen at distanseringen og mangelen på generiske og generaliserende referanser dukket opp i de små samfunnene som utgjør kroppen Sosial.
De store befolkningene i metropolene utgjør massesamfunn
temaet for massesamfunnet
Mer kortfattet er massesamfunnet kulminasjonen av en lang endringsvei dekket av former for sosial strukturering i som følge av moderniseringen av den vestlige verden, som forutsetter en progressiv økning i det politiske, sosiale og kulturelle engasjementet til de store massene av populasjoner.
I denne sammenhengen har individet også sine atferdsmessige disposisjoner og posisjonering i forhold til sin sameksistens i denne virkeligheten, faktorer påvirket av den etablerte dynamikken.
den spanske filosofen José Ortega og Gasset brukte begrepet "masse mann”For å beskrive emnet i et massesamfunn. For filosofen er massemannen uttrykk for samsvar med ytre bestemmelser. Individet og hans individualitet forlater scenen og gir plass til subjektet som søker å passe inn i de generiske bestemmelsene i den sosiale sosiale verdenen. “Massemannen”, sier Ortega, føler seg komfortabel når han ser seg like som alle andre, i samsvar med massen.
En annen forfatter som også var interessert i emnet i massesamfunnet, var den franske sosiale teoretikeren Michel Foucault, det, i sitt arbeid “se og straffe”, Forsøkte å belyse former for kontroll over emnet som er verifisert i de forskjellige disiplinærinstitusjonene i et samfunn. Blant skoler, fengsler, sykehus og brakker utviklet Foucault forestillingen om straffekontroll som måte å sikre samarbeid med konvensjonene som er fastsatt av det sosiale miljøet motivet lever i.
Ideen om Panopticon det er sentralt i Foucaults teori. Kort sagt refererer det til forestillingen om en prosess for å bygge internalisering av overvåking av ens oppførsel. Denne internaliseringen skjer gjennom den disiplinære prosessen som hvert fag gjennomgår i forskjellige institusjoner og på forskjellige tidspunkter i livet. Tanken er at motivet blir en vokter for sine egne handlinger, selv om han ikke er under et vaktsomt øye fra for eksempel en politibetjent eller en lærer. I denne forstand må individet tilpasse seg og bli nyttig for den sosiale konteksten, være underdanig og passiv i sitt forhold til settet han lever i.
av Lucas Oliveira
Uteksamen i sosiologi
Kilde: Brasilskolen - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/sociedade-massa.htm
